Articles

Herre, lär oss att be

HERRE, lär oss att be

Dr. W. A. Criswell

Luke 11:1

3-9-69 8:15 a. m.

på radion delar du tjänsterna i First Baptist Church i Dallas. Detta är pastorn som ger budskapet med titeln Herre, lär oss att be. Budskapen i dessa dagar har alla vänts mot ett heligt och himmelskt slut. Vi förbereder oss för den största evangelistiska vädjan någon kyrka någonsin försökt i kristenhetens historia. Vårt folk på många sätt, i studier, i sammankomster, i besök, i folkräkning, i tanke och syfte, i handling och i handlingar, förbereder vårt folk att dela i det stora korståget i Amerika. Dagarna är över oss nästan när det evangelistiska överklagandet kommer att göras. Och när det kommer ska vi vara i högsta grad redo, Gud hör våra böner och Gud välsignar vårt vittnesbörd.

nu är texten en vers i Lukas 11:1, ”och det hände sig att när han bad på en viss plats, när han upphörde, sa en av hans lärjungar till honom:” Herre, lär oss att be, precis som Johannes också lärde sina lärjungar.”

och texten ”Herre, lär oss att be” .

det finns många av er som har besökt nära och Fjärran Östern. Och särskilt i Främre Orienten kunde man inte annat än bli imponerad av den arkitektoniska formen av de Muhammedanska moskerna. En mosque som används för en plats för tillbedjan har på fyra sidor eller minst två, en lång minaret där en Muslim kommer att klättra, och fem gånger om dagen kommer han att kalla de troende till bön.

en mosque som är en helgedom eller en grav kommer inte att ha en minaret. I Kairo är en stor stad av de döda med gator och block och hus, miles av det. I det ser du många moskes. De är gravar. De är helgedomar. Men de har inte minareter. Tecknet på en mosque som används för tillbedjan och bön är den långa, spiralformade, smala minareten. Och fem gånger om dagen böjer de troende mot Mecka på båda knäna med handflatorna på båda händerna och med pannan alla placerade på marken. Inuti mosken finns ingen staty, ingen idol, ingen graven bild, men det finns alltid en ornamenterad urtagning, en nisch, på sidan av mosken mot Mecka. Och där böjer de troende i bön.

och varhelst Muhammedanen, Muslimen, kan vara i de fem angivna tiderna-vid soluppgången, vid högtid, på eftermiddagen, vid solnedgången, i solens gulning och på natten—ber de. Vi var i Beirut 1955, där i Frihamnen och köpte en orientalisk persisk matta från en armenier. Och när tiden kom för bön slutade han sin förhandling och sin försäljning, han plockade upp sin bönmatta, en bönmatta är en matta som har en båge i den, många gånger vackert dekorerad med skålar med blommor, med ljuskronor, med ljuskronor, men alltid med en båge i den. Det är inte formellt balanserat, topp och botten. Den har en båge i den. Och de placerade bågen mot Mecka, och på den bönmattan böjde denna armenier och bad.

nu finns det många saker i den muslimska religionen som är förkastliga och motbjudande för mig. Till exempel tolererar religionens grundläggande struktur krig och våld mot icke-muslimer. Det har tolererat slaveriet. Det är inbyggt i religionens struktur. Och det förhärligar harem och konkubin. Den muslimska religionen tillåter varje man fyra fruar. Och genom särskild dispens från Allah hade Mohammed, som grundade tron, Elva eller tolv eller tretton fruar. En av dem var hustru till sin egen son. Och när han tog henne så skandaliserade hans anhängare att han var tvungen att ha en speciell uppenbarelse från Allah för att rädda ansiktet. Av vansinnig svartsjuka, om inte andra män blir förälskade med sina fruar, avskilde han kvinnorna bakom slöjan, vilket har gjort mer för att uppmuntra bakåtriktning och okunnighet i Nära öst än någon annan utveckling i civiliserat liv. Dessa saker, säger jag, är förkastliga för mig.

men det finns ett fantastiskt fenomen som har åtföljt den muslimska religionen och till viss del, och särskilt i Afrika, gör det fortfarande. Det är mirakulöst framgångsrikt. Och när du tittar på den Muhammedanska religionen—och dagen kommer när Afrika kommer att vara nästan solidt muslimskt; den muslimska världen börjar vid Dakar, på Afrikas västra stränder mot Atlanten, och går igenom tusentals mil tills du kommer till slutet av Indonesien, som är ett muslimskt land. Framgången för den muslimska religionen har varit fenomenal och på vissa områden är det fortfarande.

när du tittar på det finns det skäl till varför, och jag heter två av dem. Ett: enkelheten att bli Muslim, en Muhammedan. Det är väldigt enkelt. Det finns fem pelare i den muslimska tron, och när du accepterar de fem pelarna är du Muslim. Du är bara automatiskt en Muhammedan. Ett: dess enkla trosbekännelse, ” det finns ingen gud utom Allah och Mohammed är hans profet.”Och den trosbekännelsen är så upprepad, och så sagt, och så betonad, tills den blir en del av själva märgen i benen i den muslimska världen, enkelheten i dess trosbekännelse.

den andra pelaren är bön, fem gånger om dagen böjer sig mot Mecka.

tredje: allmosor, ge till de fattiga.

fjärde: högtiden Ramadan. Ramadan är namnet på den nionde månaden i den muslimska kalendern. Och från soluppgång till solnedgång äter eller dricker de inte. På kvällen, på natten, kan de göra som de vill, och de gör det.

och den femte pelaren i den Muhammedanska religionen är, om du kan, en gång i livet att göra en helig pilgrimsfärd till Mecka.

dessa enkla saker, de kräver ingen förändring av hjärtat, ingen förändring av livet, ingen förändring av någonting, förutom de fem enkla sakerna. ”Det finns ingen gud utom Allah och Mohammed är hans profet,” och fem gånger för att be, att ge allmosor till de fattiga, att observera högtiden Ramadan, och om du har möjlighet att göra denna pilgrimsfärd till Mecka, då är du en Muhammedan; enkelheten att bli en konvertera till den muslimska religionen.

det andra som gör det imponerande och framgångsrikt är dess betoning på bön. Det finns ingen order av ministeriet. På fredagen, Muhammedans heliga dag, ska de gå till mosken för att be. Och var de än är och vad de än gör, fem gånger om dagen ska de be. Och uppmaningen från muslimen och minareten som höjs mot himlen, alla dessa är mycket, mycket imponerande. Som du ser en Muslim, om han är i öknen kommer han att tvätta händerna och ansiktet och armbågarna och fötterna med ren sand och be. Om han är där det finns vatten, kommer han att använda lustrationerna av vatten, som alla är imponerande.

när vi vänder oss till vår kristna tro är den stora skillnaden mellan den kristna tron och den muslimska religionen att den kristna tron kräver en förändring i livet och en förändring i hjärtat. Den kristna tron riktar sig mot synden. Och enkelheten att bli kristen är ännu mer betonad och mer märkbar och eftertryckligt presenterad än att bli Muslim. Men det innebär mycket mer i den mänskliga själen och det mänskliga livet. När jag gick genom Afrika, jag kunde lätt se den afrikanska chef som har tio, femton, eller tjugo fruar kan bli Muslim och hålla dem alla—på något sätt, fyra i taget, hålla dem alla. Men för att Stamchefen i Afrika ska bli kristen måste han ha en upplevelse med Gud. Han måste födas på nytt. Han måste räddas .

nu säger jag att det finns en större enkelhet i Kristi evangelium än det finns även i enkelheten att bli Muslim. För det finns inte fem saker som berör den kristna tron i dess omvändelse, det finns bara tre. Först, för att bli kristen måste vi bekänna oss syndare inför Gud, och vi måste omvända oss från våra synder . Vi måste söka förlåtelse för våra synder i Gud . Det finns en gemensam nämnare i alla människors liv överallt, och det är det; vi är alla syndare . Ibland blir jag frågad, ” när du predikar för en Stenåldersindianer i Amazonas djungel, eller om du predikar för en vild i hjärtat av Afrika, vad säger du?”Svaret är enklast. Jag börjar med den gemensamma nämnaren som vi alla lever på. Vi är alla syndare, den svarta droppen i varje hjärta, och när jag börjar där börjar jag med livet för varje man som bor på denna jord, oavsett om han är en Stenåldersindianer, om han är en vild i hjärtat av Afrika, om han är chef för ett jätteföretag eller den mest lysande och intellektuella professorn i landet. Vi står alla på den gemensamma grunden. Vi är fallna. Vi är syndare. Vi har kommit ifrån Guds förväntan och ära . Och vi är medvetna om det. Det finns ingen människa någonstans utom som är medveten om sin överträdelse. Han känner det. Han känner det varje dag i sitt liv.

den kristna religionen riktar sig till synd, till skuld, till överträdelse, till fel. Och det första med att bli kristen är att vi måste bekänna våra synder för Gud . Vi måste omvända oss från våra synder; vi måste be Gud att förlåta våra synder .

den andra enkla saken att bli kristen: vi måste acceptera Jesus som vår Frälsare. Vi erkänner inför Gud att vi är förlorade, att vi står inför oundviklig död och dom, och vi ser till Jesus. Vi tar emot Jesus som vårt hopp och vår frälsning, som vår medlare, som vårt allt i alla. Vi öppnar våra hjärtan för Herren Jesus. Vi bjuder in honom i våra hem, i våra liv, i våra själar, och vi ägnar Honom allt vi har och är. Om du har en familj, ger du din familj till Jesus. Om du har ett liv, ger du ditt liv till Jesus. Om du har händer, ger du dina händer till Jesus. Om du har fötter, ger du dina fötter till Jesus. Om du har arbete, ger du ditt arbete till Jesus. Allt som du har du helga och ägna åt Herren Jesus. Det är det andra med att bli kristen.

det tredje i att bli kristen är att jag måste bekänna öppet, offentligt, skamlöst att tro och att engagemang i Herren Jesus:

om du skall bekänna med din mun Jesus är Herre, och tror på ditt hjärta att han lever, att Gud uppväckte honom från de döda, du skall bli frälst.

för med hjärtat tror vi på en Gud slags rättfärdighet—inte en mans slags rättfärdighet—med våra hjärtan tror vi på en Gud slags rättfärdighet; och med våra munnar bekännelse görs till frälsning.

det är därför när pastorn är klar med att predika; alltid går han ner dit till den nedre plattformen och uppmanar människor att komma till Herren, att stå vid Hans sida, inför män och änglar för att bekänna sin tro och sitt livs engagemang för Herren Jesus.

det finns bara tre saker i den kristna religionen som har att göra med omvändelse, med frälsning, och det är de tre. Jag måste bekänna mina synder och be om Guds förlåtelse för mina synder . Jag måste ta emot Jesus i hans försonande nåd. Han dog för mina synder enligt Skriften . Jag måste ta emot Jesus som min Frälsare. Jag måste öppna mitt hjärta för den välsignade Herren Jesus. Och för det tredje måste jag öppet och bekänna honom som min Frälsare . När jag gör dessa tre saker blir jag räddad. Guds Helige Ande gör regenereringen och omvändelsen , och han använder dessa tre saker för att rädda oss, för att göra oss födda på nytt, för att göra oss kristna .

nu om det finns en brist i yrket vår tro, det ligger i detta arbete, på detta område, i denna del av våra kristna liv. ”Och det hände sig att när han bad på en viss plats, när han upphörde, sa en av hans lärjungar till honom: ”Herre, lär oss att be””.

en besökare från utlandet sa, ” om jag kunde sätta fingret på den stora bristen i amerikansk kristendom, skulle jag utan tvekan påpeka bristen på ett effektivt böneliv bland lekmännen och ministern.”Och vem det än var som sa att jag läste det någonstans, vem det än var som sa det, tror jag påpekade den enorma svagheten i vår kristna tro, vår brist på bön. Jag ser inte att någon slutar sitt arbete och böjer sig mot himlen, och jag ser inte att någon stannar fem gånger om dagen, inte ens hemma, för att pausa för att be—bristen på förbön.

under de senaste dagarna var jag i en grupp som diskuterade program och metoder och förfaranden för vårt folk. Och den natten när jag gick hem och somnade drömde jag att jag var i ett företag med våra ledare. Och vi diskuterade program och metoder och förfaranden. Och i min dröm hade jag den hemska bördan att något saknas, det är så mekaniskt, handlar om metoder och program och förfaranden. Och jag hade den känslan av brist på kraft och smörjelse I Guds närvaro.

sedan i min dröm förändrades det precis som den låten, ” Det heliga Jerusalem, den heliga staden.”I min dröm förändrades det och jag drömde att Guds kraft hade fallit över oss, och jag upplevde i den drömmen den känsla som dessa apostlar måste ha upplevt vid pingsten . Jag var fylld av kraft och Guds närvaro och härlighet. Och jag kom till denna predikstol och jag predikade i smörjelsen, och kraften, och den underbara nåd och Guds närvaro.

när Gud bildade Adam blev han gjord av jordens damm. Då andades Gud in i hans näsborrar livets andetag. Och det var då Adam, den bildade marken, jordens damm, blev en levande själ . När kyrkan organiserades av Herren Jesus Kristus hade den disciplin, den hade doktrin, den hade de två förrättningarna, men kyrkan hade inte utgjutandet av den Helige Ande. Och det var svagt.

Simon Petrus, deras främsta apostel, vaktade inför en liten Piga när hon sa: ”Är du inte en av hans lärjungar?” . Och när lärjungarna hade sett Jesus uppväckt från de döda, gick de till ett av deras antal som heter Thomas och sa: ”han är uppväckt från de döda, och våra ögon har sett honom” . Och Thomas sade,” döda människor inte stiga, och jag kommer inte att tro om jag inte kan sätta mitt finger i ärren i hans händer, och stack min hand i ärret i hans sida”. Det var en hjälplös kyrka, en maktlös kyrka. Men när pingsten kom och de väntade på det uttalade löftet, tio dagar och tio nätter i förbön och i bön , när pingsten kom kyrkan steg i kraft, i härlighet .

det är därför vi behöver, med alla våra program och våra rutiner och våra metoder, vi behöver Guds närvaro och kraft som kommer från dem som väntar på honom i bön .

och det hände sig när han bad, när han upphörde, sa en av hans lärjungar: ”Herre, lär oss att be” . Vet du var det kom ifrån? När de tittade på Herren och när de följde hans tjänst kom de till slutsatsen att det fanns en viss koppling mellan hans offentliga liv med ära och makt och hans hemliga liv med förbön och bön. Det fanns makt i hans händer. Det fanns makt även i kläderna som han bar. Det var nåd, destillerad som dagg från hans läppar. Det fanns visdom i hans ord. Och han levde ett vackert och obefläckat och heligt liv. Och när de såg Herren och såg honom på hans ansikte och på knä, under månskenet, i stjärnljuset, under olivträdens lundar, när de såg honom be och stiga upp i makten, kom de till slutsatsen att det fanns ett samband mellan hans privatliv med förbön och hans offentliga liv med makt och ära.

Jesus var en stor framställare. Han var en stor suppliant. Och ibland bad han med starkt gråt och tårar , som Bibeln säger, och han uppstod från de plågsamma förbönerna, de ögonblicken och timmarna av bön i styrka, i Guds närvaro och ära. Och lärjungarna såg som kom till honom mitt i hans tjänst och sa, ”Herre, lär oss att be” .

i min Bibel, och när jag bär ut en, skriver jag alltid den i den nya,

han står bäst som knäböjer mest.

han står starkast som knäböjer svagast.

han står längst som knäböjer lägst.

ner på knä, böjer sig inför Gud och ber att Herren ska lägga sina välsignelser och hans närvaro till varje metod som vi följer, till varje tillvägagångssätt som vi gör, till varje heligt syfte som vi ägnar åt Gud. Om vi vill tala till människor, måste vi tala till Gud. Om vi skulle ha makt med människor, måste vi ha makt med Gud.

jag vet inte om du följde orden i låten som du sjöng just nu,

lär mig att be, Herre, lär mig att be;

Detta är mitt hjärta-rop dag för dag;

jag längtar efter att få veta din vilja och din väg,

lär mig att be, Herre, lär mig att be.

kraft i bön, Herre, kraft i bön!

min försvagade vilja Herre, Du kan ta bort;

min syndiga natur kan du dämpa;

Fyll mig just nu med kraft på nytt,

kraft att be och kraft att göra!

att leva i dig, Herre, och du i mig,

ständigt bestående, detta är Min grund;

ge mig din makt gränslös och fri,

kraft med män och kraft med dig.

kommer du ihåg den kören tillräckligt för att sjunga den med mig?

att leva i dig, Herre, och du i mig,

ständigt bestående, detta är min vädjan;

ge mig din makt, Herre, gränslös och fri,

kraft med män, Herre och kraft med dig.

vill du böja huvudet och sjunga det med mig?

att leva i dig, Herre, och du i mig,

ständigt bestående, detta är Min grund;

ge mig din makt, gränslös och fri,

kraft med män och kraft med dig.

välsignad Herre, vi står så hjälplösa redan inför ett litet barn som säger: ”Jag vill ge mitt hjärta till Jesus. Jag vill bli frälst.”Gud måste göra något. Det är Gud som måste regenerera . Det är Gud som räddar . Det är den Helige Ande som dömer . Det är Herren som rör sig, som öppnar hjärtat . Även som den unge mannen som fördes till pastorn i går kväll, ” hade du talat med mig igår, skulle orden ha varit som ingenting, men i går kväll dömde Gud mig för mina synder, och Jesus tvättade mig och renade mig, och jag vill veta vad jag ska göra. Jag vill bli frälst.”

Herre, gör ditt ämbete för vårt folk. Våra ord är som ljud. De är som talade stavelser. De har ingen makt i dem om de inte bärs på Andens vingar. Gud måste arbeta med oss. Och vår Herre som vi vittnar och som vi vittnar, må den Helige Ande döma hjärtat av dessa som vi bär det frälsande budskapet om nåd. Då, mästare, i frälsande tro, må de vända sig till Jesus. Må det hända framför våra ögon, som vi såg det igår kväll. Och vår herre, må varje dag vara en frälsningsdag, en ära för vårt folk att dela, som Gud arbetar med oss i besvarad bön.

bo i dig, Herre, och du i mig;

ständigt bestående, detta är vår grund;

ge oss din makt, Herre, gränslös och fri,

kraft med män och kraft med dig.

Må våra ord vara som hammaren som bryter hjärtat i bitar och som elden som skulle brinna i våra ben. Gör oss, Herre, en be folk, bugade inför Gud och stiger i sin styrka och nåd. Svara bön, Herre, böj ditt öra för att höra och välsigna med många trofeer av nåd, välsigna vittnet, vårt folks vittnesbörd. Och vi skall prisa dig och tacka dig för evigt, i vår Herres kära namn, amen.

nu, må Gud välsigna med frukt, med själar, vårt vittnesbörd för denna vecka. Och må Gud ge oss familjer och Par och själar idag. Vi kommer att stå för att sjunga på ett ögonblick, och när vi står för att sjunga, du, någon du, ”Jag har gett mitt hjärta till Jesus, Jag har bekänt honom mina synder, och här kommer jag . Öppet, offentligt, där hela världen kan se, står jag och bekänner min tro på den välsignade Jesus.”Att sätta ditt liv i vår kära kyrkas gemenskap, att be med oss, att tjäna Gud i våra led, i lås steg, arm i arm med oss, att gå med dig själv med oss, kom i morse. På den första noten av den första stanzaen kommer. Och Gud välsigne dig på vägen, medan vi står och medan vi sjunger.

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras.