Articles

hängiven till bön

under de senaste veckorna har vi undersökt detaljerna i Apostlagärningarna 2: 42-47. I denna korta passage, vi får en inblick i livet i det första århundradet kyrkan, och i synnerhet vad ”de ägnade sig åt.”Enligt Apostlagärningarna 2:42, Det första århundradet kyrkan” ägnade sig åt apostlarnas undervisning och gemenskap, att bryta bröd och böner.”Vi har redan utforskat deras hängivenhet till Guds Ord (dvs. ”att bryta bröd”), så nu vänder vi vår uppmärksamhet till” böner”, och detta är inte det enda tillfället som spädbarnskyrkan beskrivs som ägnas åt bön. Efter Jesu uppstigning var apostlarna ”med en överenskommelse ägnade sig åt bön” (Apg 1:14). Senare utsåg apostlarna sju män att övervaka fördelningen av mat till änkor så att de kunde ”ägna sig åt bön och ordets tjänst” (Apg 6:4). Så, vad betyder det att ägnas åt bön?

hängivenhet till bön betyder att bön prioriteras.

första århundradets kyrka samlades ofta för att be. Resa genom Apostlagärningarna och du upptäckte att de samlades för att be av olika skäl. Till exempel samlades kyrkan för att be om viktiga beslut, till exempel beslutet att ersätta Judas som apostel (Apg 1:24). Kyrkan samlades för att be om mod, särskilt efter Petrus och Johannes förhör av judarnas råd (Apg 4:29-30). Kyrkan samlades för att be över ministerier, såsom änkans matdistributionsprogram (Apg 6:6) och Paulus och Barnabas evangelistiska kampanj (Apg 13:3). Kyrkan samlades för att be om omständigheter, särskilt Petrus fängelse (Apg 12:5) och Paulus resa till Jerusalem (Apg 21:5-6). Kyrkan samlades för att be om sina ledare. Paulus och Barnabas bad över varje äldreskap som de utsåg enligt Apostlagärningarna 14:23 Och Paulus träffade specifikt de äldste i kyrkan i Efesos i syfte att uppmuntra, instruera och be med dem (Apostlagärningarna 20:36).

vad vi lär oss från första århundradets kyrka om bön är att det är tänkt att vara vårt första svar, inte vår sista utväg. Alltför ofta konsulterar vi Gud efter att vi har försökt lösa saker på egen hand eller efter att vi har uttömt alla andra alternativ. Men det var inte så den tidiga kyrkan praktiserade bön. När Petrus påpekade behovet av att ersätta Judas som apostel var kyrkans första svar inte att kämpa för kandidater eller göra en för-och nackdelar lista över varje individ. Istället var deras första svar att samlas för bön. När Paulus och Silas var avskilda för missionsarbete var kyrkans första svar inte att genomföra psykologiska profiler för att se om de var lämpliga för uppgiften, och det var inte heller att genomföra ett utforskande uppdrag för att ta reda på vilka samhällen som skulle vara mest mottagliga för evangeliet. Istället var deras första svar att samlas för bön. När Peter fängslades var kyrkans första svar inte att rusa till kung Herodes palats och be om att han skulle släppas och det var inte heller att göra framställningar till domstolarna för överklagande. Istället var deras första svar att samlas för bön. Det första århundradet kyrkan hade en” söka först ” mentalitet. Innan de oroade sig för vad de kunde göra överlämnade de saken till Gud för att se vad han kunde göra. De tillämpade uppriktigt Paulus instruktioner om bön i Filipperbrevet 4:6, som säger, ”Var inte orolig för någonting, men i allt genom bön och bön med tacksägelse låt dina önskemål bli kända för Gud.”Innan de oroade sig, innan de försökte lösa saker, bad de.

hängivenhet till bön betyder att bön är en disciplinerad tankegång.

bön förknippas ofta med tiden i hela Skriften. Till exempel i Apostlagärningarna 3:1 lär vi oss att Petrus och Johannes gick ”upp till templet vid bönens timme, den nionde timmen” (dvs. 3:00) i Apostlagärningarna 10:30 får vi reda på att Cornelius fick sin änglasyn när han ”bad i huset vid den nionde timmen. I Apostlagärningarna 10:9 läser vi att Petrus ”gick upp på taket om den sjätte timmen för att be” (dvs 12: 00 p.m.). Det är också värt att notera att när Jesus lärde lärjungarna att be inkluderade han frasen ”ge oss idag vårt dagliga bröd” (Matteus 6:11). I det lilla uttalandet instruerade Jesus sina lärjungar att göra bön till en daglig rutin utan att direkt berätta för dem att göra bön till en daglig rutin. Det faktum att bön presenteras i Skriften som en vanlig praxis indikerar att den bör ses som en andlig övning som vi avsiktligt införlivar i vårt dagliga schema.

men bön beskrivs också i Skriften som en konstant, kontinuerlig eller tidlös aktivitet. Till exempel beskrivs Cornelius som ”en hängiven man som fruktade Gud” och ett av bevisen för hans trofasthet mot Gud var det faktum att han ”ständigt bad till Gud” (Apg 10:1, 2). Under hela Paulus brev instruerade han sina läsare att ” be utan uppehåll ”(1 Tess 5:16),” vara konstant i bön ” (Romarbrevet 12:12),” hela tiden ”(Efesierbrevet 6:18), och” fortsätta uppriktigt i bön ” (kol 4:2). Det faktum att bön presenteras i Skriften som en kontinuerlig aktivitet indikerar att bön också bör vara ett tänkesätt som vi instinktivt vänder oss till med ett ögonblick.

hängivenhet till bön betyder att bön inte ses som en obetydlig strävan.

med andra ord, kyrkan i det första århundradet bad inte som om de trodde att deras böner inte spelade någon roll. De bad med tron att Gud lyssnade på deras önskemål. Tänk på tillfället i Apostlagärningarna 12: 1-5 När Petrus fängslades. Kyrkan samlades för att be för hans säkerhet och hans frisläppande. Du måste komma ihåg att de var i ett ökat tillstånd av rädsla eftersom James avrättades inte långt innan och populariteten av hans död bland judarna hade orsakat Herodes att förfölja Peter. Från kyrkans utsiktspunkt var det en verklig möjlighet att de också skulle förlora Peter så de bad för Gud att ingripa. De trodde inte att saken var för stor för Gud att hantera och inte heller trodde de att saken var för långt borta för att Gud skulle ta itu med.

vi förstår betydelsen av att be för att Guds vilja ska göras precis som Jesus gjorde i Lukas 22: 42. Vi inser att Gud är klokare än oss och därför förtjänar att hans privilegier har företräde. Men bara för att vi vet att Guds vilja har företräde betyder det inte att vi ska avstå från att fråga. Kom ihåg att genom hela Nya Testamentets bön presenteras som ett unikt privilegium. Till exempel sade Jesus: ”fråga, och det kommer att ges till dig…för alla som frågar får” (Matteus 7: 7-8). John skrev: ”om vi frågar något enligt hans vilja hör han oss. Och om vi vet att han hör oss i vad vi ber, vet vi att vi har de önskemål som vi har bett om honom” (1 Joh 5:15-16). Och Jakob tillade:” en rättfärdig mans effektiva bön kan åstadkomma mycket ” (Jakob 5: 16). Poängen som görs i alla dessa avsnitt är att bönen är kraftfull, inte obetydlig.

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras.