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dedicado à oração

nas últimas semanas, exploramos os detalhes descritos em Atos 2: 42-47. Nesta breve passagem, nos é dado um vislumbre da vida da Igreja do primeiro século, e em particular o que “eles se dedicaram.”De acordo com Atos 2:42, A Igreja do primeiro século “dedicou-se ao ensino dos apóstolos e à comunhão, à quebra do pão e às orações.”Já exploramos sua devoção à Palavra de Deus (ou seja, “os apóstolos ensinando”), comunhão e a Ceia do Senhor (ou seja, “quebrar o pão”), então agora voltamos nossa atenção para “orações”, e esta não é a única ocasião em que a Igreja Infantil é descrita como sendo dedicada à oração. Após a ascensão de Jesus, Os apóstolos estavam “com um acordo estavam se dedicando à oração” (Atos 1:14). Mais tarde, os apóstolos designaram sete homens para supervisionar a distribuição de alimentos às viúvas, para que pudessem “dedicar-se à oração e ao Ministério da palavra” (atos 6:4). Então, o que significa ser dedicado à oração?Devoção à oração significa que a oração é priorizada.

a Igreja do primeiro século frequentemente reunida com o propósito de orar. Viaje pelo livro de atos e você descobrirá que eles se reuniram para orar por uma variedade de razões. Por exemplo, a igreja se reuniu para orar sobre decisões importantes, como a decisão de substituir Judas como apóstolo (Atos 1:24). A igreja se reuniu para orar por coragem, particularmente após o interrogatório de Pedro e João pelo Sinédrio (Atos 4:29-30). A igreja se reuniu para orar sobre ministérios, como o programa de distribuição de alimentos da viúva (atos 6:6) e a campanha evangelística de Paulo e Barnabé (Atos 13:3). A igreja se reuniu para orar sobre as circunstâncias, particularmente a prisão de Pedro (atos 12:5) e a viagem de Paulo a Jerusalém (Atos 21:5-6). A igreja se reuniu para orar sobre seus líderes. Paulo e Barnabé oraram por cada ancião que designaram de acordo com atos 14:23 E Paulo se encontrou especificamente com os anciãos da Igreja em Éfeso com o propósito de encorajar, instruir e orar com eles (Atos 20: 36).O que aprendemos com a Igreja do primeiro século sobre a oração é que ela pretende ser nossa primeira resposta, não nosso último recurso. Muitas vezes consultamos Deus depois de tentarmos resolver as coisas por conta própria ou depois de esgotarmos todas as outras opções. Mas não era assim que a igreja primitiva praticava a oração. Quando Pedro apontou a necessidade de substituir Judas como apóstolo, a primeira resposta da igreja não foi fazer campanha para candidatos ou fazer uma lista de prós e contras de cada indivíduo. Em vez disso, sua primeira resposta foi reunir-se para a oração. Quando Paulo e Silas foram separados para o trabalho missionário, a primeira resposta da igreja não foi conduzir perfis psicológicos para ver se eles estavam aptos para a tarefa, nem foi para conduzir uma missão exploratória para descobrir quais comunidades seriam as mais receptivas ao Evangelho. Em vez disso, sua primeira resposta foi reunir-se para a oração. Quando Pedro foi preso, a primeira resposta da igreja foi não correr para o Palácio do rei Herodes e implorar por sua libertação, nem pedir aos tribunais um recurso. Em vez disso, sua primeira resposta foi reunir-se para a oração. A Igreja do primeiro século possuía uma mentalidade de “buscar primeiro”. Antes de se preocuparem com o que poderiam fazer, eles entregaram o assunto a Deus para ver o que ele poderia fazer. Eles sinceramente aplicaram as instruções de Paulo sobre a oração em Filipenses 4: 6, que dizem: “não se preocupe com nada, mas em tudo pela oração e súplica com ação de Graças deixe seus pedidos serem conhecidos por Deus.”Antes de se preocuparem, antes de tentarem resolver as coisas, oraram.Devoção à oração significa que a oração é uma mentalidade disciplinada.

a oração é frequentemente associada ao tempo em toda a Escritura. Por exemplo, em Atos 3:1 lemos que Pedro e João subiram “ao templo na hora da oração, a nona hora” (ex 3:00 p.m.) Em Atos 10:30 descobrimos que Cornélio recebeu sua visão angelical quando ele estava rezando em casa, à hora nona.”Em Atos 10:9 lemos que Pedro” subiu ao telhado da casa por volta da sexta hora para orar ” (ou seja, 12:00). É importante notar também que, quando Jesus ensinou os discípulos a orar, ele incluiu a frase “Dê-nos hoje o nosso pão de cada dia” (Mateus 6:11). Nessa pequena declaração, Jesus instruiu Seus discípulos a fazer da oração uma rotina diária sem dizer-lhes diretamente para fazer da oração uma rotina diária. O fato de a oração ser apresentada nas Escrituras como uma prática habitual indica que ela deve ser vista como um exercício espiritual que incorporamos intencionalmente em nossa programação diária.Mas a oração também é descrita nas Escrituras como uma atividade constante, contínua ou atemporal. Por exemplo, Cornélio é descrito como” um homem devoto que temia a Deus “e uma das evidências de sua fidelidade a Deus foi o fato de que ele” orou continuamente a Deus ” (Atos 10:1, 2). Ao longo das cartas de Paulo, ele instruiu seus leitores a ” orar sem cessar “(1 Tessalonicenses 5:16),” ser constante em oração ” (Romanos 12:12),” em todos os momentos “(Efésios 6:18) e” continuar fervorosamente em oração ” (Colossenses 4:2). O fato de que a oração é apresentada nas Escrituras como uma atividade contínua indica que a oração também deve ser uma mentalidade à qual instintivamente nos voltamos a qualquer momento.Devoção à oração significa que a oração não é vista como um esforço inconsequente. Em outras palavras, a Igreja do primeiro século não orava como se pensassem que suas orações não importavam. Eles oraram com a crença de que Deus estava ouvindo seus pedidos. Considere a ocasião em atos 12: 1-5, quando Pedro foi preso. A igreja se reuniu para orar por sua segurança e sua libertação. Você tem que lembrar que eles estavam em um estado elevado de medo, porque o Tiago foi executado, não muito antes e a popularidade de sua morte, entre os Judeus havia causado Herodes para buscar Pedro. Do ponto de vista da igreja, era uma possibilidade real que eles perdessem Pedro também, então oraram por Deus para intervir. Eles não achavam que o assunto era grande demais para Deus lidar, nem pensavam que o assunto estava longe demais para Deus abordar.Entendemos o Significado de orar para que a vontade de Deus seja feita como Jesus fez em Lucas 22: 42. Reconhecemos que Deus é mais sábio do que nós e, portanto, merece que suas prerrogativas tenham precedência. Mas só porque sabemos que a vontade de Deus tem precedência não significa que devemos nos abster de perguntar. Lembre-se de que, ao longo do Novo Testamento, a oração é apresentada como um privilégio único. Por exemplo, Jesus disse: “Pede, e será dado a ti … porque todo aquele que pede recebe” (Mateus 7:7-8). João escreveu: “se pedirmos alguma coisa de acordo com sua vontade, Ele nos ouve. E se sabemos que ele nos ouve em tudo o que pedimos, sabemos que temos os pedidos que lhe pedimos ” (1 João 5:15-16). E Tiago acrescentou: “A oração eficaz de um homem justo pode realizar muito” (Tiago 5:16). O ponto que está sendo feito em todas essas passagens é que a oração é poderosa, não inconsequente.

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