Articles

poświęcony modlitwie

przez ostatnie kilka tygodni badaliśmy szczegóły opisane w Dziejach Apostolskich 2: 42-47. W tym krótkim fragmencie dajemy wgląd w życie Kościoła pierwszego wieku, a w szczególności w to, co „poświęcili się.”Według Dziejów Apostolskich 2:42, Kościół pierwszego wieku” poświęcił się nauczaniu apostołów i społeczności, łamaniu chleba i modlitwie.”Zbadaliśmy już ich oddanie Słowu Bożemu (tj. „apostołowie nauczają”), społeczność i Wieczerzę Pańską (tzn. „łamanie chleba”), więc teraz zwracamy naszą uwagę na „modlitwy” i nie jest to jedyna okazja, że niemowlęcy Kościół jest opisany jako poświęcony modlitwie. Po wniebowstąpieniu Jezusa Apostołowie „jednomyślnie poświęcali się modlitwie” (Dzieje Apostolskie 1:14). Później Apostołowie wyznaczyli siedmiu mężczyzn do nadzorowania dystrybucji żywności wśród wdów, aby mogli „poświęcić się modlitwie i służbie słowa” (Dzieje Apostolskie 6:4). Co to znaczy być oddanym modlitwie?

Nabożeństwo do modlitwy oznacza, że modlitwa jest priorytetem.

kościół z pierwszego wieku często zbierał się w celu modlitwy. Podróż przez Księgę Dziejów Apostolskich i odkryjesz, że zebrali się, aby modlić się z różnych powodów. Na przykład Kościół zebrał się, aby modlić się o ważne decyzje, takie jak decyzja o zastąpieniu Judasza Apostołem (Dzieje Apostolskie 1:24). Kościół zebrał się, aby modlić się o odwagę, szczególnie po przesłuchaniu Piotra i Jana przez Sanhedryn (Dzieje Apostolskie 4.29-30). Kościół zebrał się, aby modlić się o posługi, takie jak program dystrybucji żywności wdów (Dzieje Apostolskie 6:6) i kampania ewangelizacyjna Pawła i Barnaba (Dzieje Apostolskie 13:3). Kościół zebrał się, aby modlić się o okoliczności, zwłaszcza uwięzienie Piotra (Dzieje Apostolskie 12: 5) I podróż Pawła do Jerozolimy (Dzieje Apostolskie 21:5-6). Kościół zebrał się, aby modlić się o swoich przywódców. Paweł i Barnaba modlili się nad każdym starszym, którego wyznaczyli zgodnie z Dz 14: 23, A Paweł specjalnie spotkał się ze starszymi kościoła w Efezie w celu zachęcenia, pouczenia i modlitwy z nimi (Dz 20:36).

z kościoła z pierwszego wieku dowiadujemy się, że modlitwa ma być naszą pierwszą odpowiedzią, a nie ostatecznością. Zbyt często konsultujemy się z Bogiem po tym, jak próbowaliśmy rozwiązać sprawy na własną rękę lub po wyczerpaniu wszystkich innych opcji. Ale nie był to sposób, w jaki wczesny Kościół praktykował modlitwę. Kiedy Piotr wskazał na potrzebę zastąpienia Judasza apostołem, pierwszą odpowiedzią Kościoła nie było wybieranie kandydatów ani sporządzanie listy za i przeciw każdej osobie. Zamiast tego ich pierwszą odpowiedzią było zebranie się na modlitwę. Kiedy Paweł i Sylas zostali rozdzieleni do pracy misyjnej, pierwszą reakcją Kościoła nie było przeprowadzanie profili psychologicznych, aby sprawdzić, czy nadają się do tego zadania, ani nie było to prowadzenie misji rozpoznawczej, aby dowiedzieć się, które Wspólnoty będą najbardziej otwarte na Ewangelię. Zamiast tego ich pierwszą odpowiedzią było zebranie się na modlitwę. Kiedy Piotr został uwięziony, pierwszą reakcją Kościoła nie było spieszenie do pałacu króla Heroda i błaganie o jego uwolnienie, ani nie było to zwracanie się do sądów o apelację. Zamiast tego ich pierwszą odpowiedzią było zebranie się na modlitwę. Kościół z pierwszego wieku posiadał mentalność „szukaj najpierw”. Zanim martwili się o to, co mogą zrobić, zwrócili sprawę do Boga, aby zobaczyć, co może zrobić. Szczerze zastosowali instrukcje Pawła dotyczące modlitwy w liście do Filipian 4: 6, które mówią: „nie troszczcie się o nic, ale we wszystkim przez modlitwę i błagania z dziękczynieniem niech wasze prośby będą znane Bogu.”Zanim się martwili, zanim próbowali rozwiązać sprawy, modlili się.

oddanie się modlitwie oznacza, że modlitwa jest zdyscyplinowanym sposobem myślenia.

Modlitwa jest często związana z czasem w całym Piśmie Świętym. Na przykład w Dziejach Apostolskich 3:1 dowiadujemy się, że Piotr i Jan poszli „do świątyni w godzinie modlitwy, dziewiątej godziny” (tj. 15:00) w Dziejach Apostolskich 10:30 dowiadujemy się, że Korneliusz otrzymał swoje anielskie widzenie, kiedy „modlił się w domu o dziewiątej godzinie.”W Dziejach Apostolskich 10: 9 czytamy, że Piotr” wszedł na dach około szóstej godziny, aby się modlić ” (tj. o 12:00). Warto również zauważyć, że kiedy Jezus nauczał uczniów, aby się modlili, zawierał zwrot „Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj” (Ew.Mateusza 6.11). W tym małym oświadczeniu Jezus polecił swoim uczniom, aby uczynili modlitwę codzienną rutyną, bez bezpośredniego mówienia im, aby uczynili modlitwę codzienną rutyną. Fakt, że modlitwa jest przedstawiona w Piśmie Świętym jako nawykowa praktyka wskazuje, że powinna być postrzegana jako duchowe ćwiczenie, które celowo włączamy do naszego codziennego harmonogramu.

ale modlitwa jest również opisana w Piśmie Świętym jako stała, nieustanna lub ponadczasowa aktywność. Na przykład Korneliusz jest opisany jako” pobożny człowiek, który bał się Boga”, a jednym z dowodów jego wierności Bogu był fakt, że” nieustannie modlił się do Boga ” (Dzieje Apostolskie 10:1, 2). W listach Pawła polecił swoim czytelnikom, aby „modlili się nieustannie „(1 Tesaloniczan 5:16), „trwajcie w modlitwie” (Rzymian 12:12), „zawsze” (Efezjan 6:18) i „trwajcie gorliwie w modlitwie” (Kolosan 4:2). Fakt, że modlitwa jest przedstawiona w Piśmie Świętym jako nieustanne działanie wskazuje, że modlitwa powinna być również nastawieniem, do którego instynktownie zwracamy się w jednej chwili.

oddanie się modlitwie oznacza, że modlitwa nie jest postrzegana jako nieistotne przedsięwzięcie.

innymi słowy, Kościół pierwszego wieku nie modlił się tak, jakby uważał, że ich modlitwy nie mają znaczenia. Modlili się z przekonaniem, że Bóg słucha ich próśb. Rozważmy tę okazję w Dziejach Apostolskich 12: 1-5, kiedy Piotr był uwięziony. Kościół zebrał się, aby modlić się o jego bezpieczeństwo i jego uwolnienie. Musicie pamiętać, że byli w nasilonym stanie strachu, ponieważ Jakub został stracony niedługo wcześniej, a popularność jego śmierci wśród Żydów spowodowała, że Herod ścigał Piotra. Z punktu widzenia Kościoła była realna możliwość, że oni również stracą Piotra, więc modlili się o interwencję Boga. Nie myśleli, że sprawa jest zbyt duża, aby Bóg mógł sobie z nią poradzić, ani nie myśleli, że sprawa jest zbyt daleko posunięta, aby Bóg mógł się do niej odnieść.

rozumiemy znaczenie modlitwy o to, aby wola Boża była wykonywana tak, jak uczynił to Jezus w Łukasza 22:42. Uznajemy, że Bóg jest mądrzejszy od nas i dlatego zasługuje na jego prerogatywy, aby mieć pierwszeństwo. Ale tylko dlatego, że wiemy, że wola Boża ma pierwszeństwo, nie oznacza, że powinniśmy powstrzymać się od pytania. Pamiętaj, że w całym Nowym Testamencie modlitwa jest przedstawiana jako unikalny przywilej. Na przykład Jezus powiedział: „Proście, a będzie wam dane … bo każdy, kto prosi, otrzymuje” (Ew. Mateusza 7.7-8). Jan napisał: „Jeśli prosimy o cokolwiek według Jego woli, słyszy nas. A jeśli wiemy, że on nas słucha, o co Prosimy, to wiemy, że mamy prośby, o które go prosiliśmy” (1 Jana 5.15-16). Jakub dodał: „skuteczna modlitwa sprawiedliwego wiele może uczynić” (Jakuba 5:16). We wszystkich tych fragmentach podkreślono, że modlitwa jest potężna, a nie nieistotna.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.