Articles

Lord, Teach Us to Pray

LORD, TEACH US TO PRAY

Dr. W. A. Criswell

Luke 11:1

3-9-69 8:15 A. M.

op de radio deelt u de diensten van de First Baptist Church in Dallas. Dit is de pastor die de boodschap brengt getiteld Heer, Leer ons om te bidden. De boodschappen van deze dagen zijn allemaal gericht op één heilig en hemels einde. We bereiden ons voor op het grootste evangelistische beroep dat elke kerk ooit heeft geprobeerd in de geschiedenis van het Christendom. Ons volk in vele opzichten, in studie, in convocaties, in visitatie, in telling, in gedachte en doel, in daad en in daden, ons volk bereidt zich voor om te delen in de grote kruistocht van de Amerika ‘ s. De dagen zijn bijna aangebroken dat die Evangelische oproep zal worden gedaan. En als het komt zullen we bij uitstek klaar zijn, God verhoort onze gebeden en God zegent ons getuigenis.

nu is de tekst een vers in Lucas 11:1: “en het geschiedde, als hij in een zekere plaats bad, als hij ophield, dat een van zijn discipelen tot hem zeide: Heere, leer ons bidden, gelijk ook Johannes zijn discipelen geleerd heeft.””

en de tekst, “Lord, leer ons om te bidden”.

velen van u hebben het Nabije en het Verre Oosten bezocht. En vooral in het Nabije Oosten kon je niet anders dan onder de indruk zijn van de architectonische vorm van de Mohammedaanse moskeeën. Een moskee die wordt gebruikt voor een plaats van aanbidding heeft aan vier zijden of ten minste twee, een hoge minaret waarin een moslim zal klimmen, en vijf keer per dag zal hij de gelovigen oproepen tot gebed.

een moskee die een heiligdom of Graf is zal geen minaret hebben. In Caïro is een grote stad van de doden met straten en blokken en huizen, kilometers van het. Daarin ziet u vele moskeeën. Het zijn graven. Het zijn heiligdommen. Maar ze hebben geen minaretten. Het teken van een moskee die wordt gebruikt voor aanbidding en gebed is die lange, spiraalvormige, slanke minaret. En vijf keer per dag buigen de gelovigen naar Mekka op beide knieën met de palmen van beide handen en met het voorhoofd allemaal op de grond geplaatst. Binnen de moskee is er geen standbeeld, geen idool, geen gesneden beeld, maar er is altijd een versierd uitsparing, een nis, aan de zijkant van de moskee in de richting van Mekka. En daar buigen de gelovigen in het gebed.

en waar de Mohammedaan, de moslim, zich ook mag bevinden in die vijf vermelde tijden – bij zonsopgang, op het middaguur, in de middag, bij zonsondergang, in de vergeling van de zon en ‘ s nachts—bidden zij. We waren in Beiroet in 1955, daar in de vrije haven een Oosters Perzisch tapijt kopen van een Armeniër. En toen de tijd kwam voor het gebed stopte hij met onderhandelen en verkopen, pakte hij zijn gebedsdeken op, een gebedsdeken is een tapijt met een boog erin, vele malen prachtig versierd met schalen bloemen, met kandelaars, met kroonluchters, maar altijd met een boog erin. Het is niet formeel evenwichtig, boven en onder. Er zit een boog in. En ze plaatsten de boog naar Mekka, en op dat gebedstap boog deze Armeniër en bad.

nu zijn er veel dingen in de islamitische religie die verwerpelijk en weerzinwekkend voor mij zijn. Bijvoorbeeld, de basisstructuur van de religie vergoelijkt oorlog en geweld tegen niet-moslims. Het heeft slavernij goedgekeurd. Het is ingebouwd in de structuur van de religie. En het verheerlijkt de harem en de bijvrouw. De islamitische religie staat elke man vier vrouwen toe. En door speciale beschikking van Allah, Mohammed, die het geloof stichtte, had elf of twaalf of dertien vrouwen. Een van hen was de vrouw van zijn eigen zoon. En toen hij haar nam het zo schandalig zijn volgelingen dat hij moest een speciale openbaring van Allah om het gezicht te redden. Uit krankzinnige jaloezie, tenzij andere mannen worden verliefd op zijn vrouwen, hij afgezonderd de vrouwen achter de sluier, die meer heeft gedaan om achterlijkheid en onwetendheid aan te moedigen in het Nabije Oosten dan elke andere ontwikkeling in het beschaafde leven. Deze dingen, zeg ik, zijn verwerpelijk voor mij.

maar er is een verbazingwekkend fenomeen dat de moslimgodsdienst vergezelde en tot op zekere hoogte, en vooral in Afrika, nog steeds doet. Het is wonderbaarlijk succesvol. En als je kijkt naar de Mohammedaanse religie—en de dag komt dat Afrika bijna solide moslim zal zijn; de moslimwereld begint in Dakar, aan de westelijke kusten van Afrika tegenover de Atlantische Oceaan, en gaat door de duizenden mijlen tot aan het einde van Indonesië, dat een moslimland is. Het succes van de islamitische religie is fenomenaal en in bepaalde gebieden nog steeds.

als je er naar kijkt, zijn er redenen waarom, en ik noem er twee. Eén: de eenvoud van moslim worden, een Mohammedaan. Het is heel eenvoudig. Er zijn vijf pilaren in het moslim geloof, en wanneer je die vijf pilaren accepteert ben je een Moslim. Je bent automatisch een Mohammedaan. Een: zijn eenvoudige credo, ” er is geen God dan Allah en Mohammed is zijn profeet.”En dat geloof wordt zo herhaald, en zo gezegd, en zo benadrukt, totdat het een deel wordt van het merg in de botten van de moslimwereld, de eenvoud van zijn geloof.

de tweede pilaar is gebed, vijf keer per dag buigend naar Mekka.

derde: aalmoezen, geven aan de armen.

vierde: het feest van de Ramadan. Ramadan is de naam van de negende maand in de Islamitische kalender. En van zonsopgang tot zonsondergang eten en drinken zij niet. ‘S avonds,’ s nachts, kunnen ze doen wat ze willen, en dat doen ze.

en de vijfde pilaar van de Mohammedaanse religie is, als je in staat bent, één keer in je leven een heilige bedevaart naar Mekka te maken.

deze eenvoudige dingen, ze vereisen geen verandering van hart, geen verandering van leven, geen verandering van iets, behalve die vijf eenvoudige dingen. “Er is geen God dan Allah en Mohammed is zijn profeet,” en vijf keer om te bidden, om aalmoezen te geven aan de armen, om het feest van de Ramadan in acht te nemen, en als je in staat bent om deze bedevaart naar Mekka te maken, dan ben je een Mohammedaan; de eenvoud van het worden van een bekeerling tot de Moslim religie.

het tweede ding dat het indrukwekkend en succesvol maakt is de nadruk op het gebed. Er is geen orde van bediening. Op vrijdag, de Heilige Dag van de Mohammedan, gaan ze naar de moskee om te bidden. En waar ze ook zijn en wat ze ook doen, ze moeten vijf keer per dag bidden. En de roep van de Moslim en de minaret die naar de hemel wordt verheven, al deze zijn zeer, zeer indrukwekkend. Zoals je een Moslim ziet, als hij in de woestijn is zal hij zijn handen en zijn gezicht en zijn ellebogen en zijn voeten wassen met schoon zand, en bidden. Als hij is waar er water is, zal hij de glans van water gebruiken, wat allemaal indrukwekkend is.Als we ons tot ons christelijk geloof wenden, is het grote verschil tussen het christelijk geloof en de Moslimreligie dat het christelijk geloof een verandering in leven en een verandering in hart vereist. Het christelijk geloof richt zich op de zonde. En de eenvoud van christen worden wordt nog meer benadrukt en meer merkbaar en nadrukkelijk gepresenteerd dan moslim worden. Maar het houdt veel meer in in de menselijke ziel en het menselijk leven. Terwijl ik door Afrika ging, kon ik gemakkelijk zien dat de Afrikaanse leider die tien, vijftien of twintig vrouwen heeft, moslim kan worden en ze allemaal kan houden—op een of andere manier, vier tegelijk, ze allemaal houden. Maar wil het stamhoofd in Afrika christen worden, dan moet hij een ervaring met God hebben. Hij moet opnieuw geboren worden. Hij moet gered worden .Nu zeg ik dat er een grotere eenvoud in het evangelie van Christus is dan er zelfs in de eenvoud van het worden van een Moslim. Want bij de bekering van het christelijk geloof gaat het niet om vijf dingen, maar om drie dingen. Ten eerste , om een christen te worden moeten we onszelf zondaars belijden voor God, en we moeten ons bekeren van onze zonden . We moeten vergeving vragen voor onze zonden in God . Er is een gemeenschappelijke noemer in het leven van alle mensen overal, en dat is het; we zijn allemaal zondaars . Soms wordt me gevraagd: “als je predikt tot een Indiaan uit het Stenen Tijdperk in de Amazone jungle, of je predikt tot een wilde in het hart van Afrika, wat zeg je dan?”Het antwoord is heel simpel. Ik begin met de gemeenschappelijke noemer waarop we allemaal leven. We zijn allemaal zondaars , de zwarte druppel in elk hart, en als ik daar begin begin ik met het leven van elke man die op deze aarde leeft, of hij nu een Indiaan uit het Stenen Tijdperk is, of hij een wilde is in het hart van Afrika, of hij nu het hoofd is van een gigantische onderneming of de meest briljante en intellectuele professor in het land. We staan allemaal op die gemeenschappelijke grond. We zijn gevallen. We zijn zondaars. We zijn tekort gekomen aan de verwachting en de heerlijkheid van God . En we zijn ons ervan bewust. En er is geen mens dan hij die zich van zijn overtreding bewust is. Hij voelt het. Hij voelt het elke dag van zijn leven.

de christelijke religie richt zich tot zonde, tot schuld, tot overtreding, tot wangedrag. En het eerste ding om christen te worden is dat we onze zonden aan God moeten belijden . We moeten ons van onze zonden bekeren; we moeten God vragen om onze zonden te vergeven .

het tweede eenvoudige ding van christen worden: we moeten Jezus accepteren als onze Verlosser. We geven voor God toe dat we verloren zijn, dat we geconfronteerd worden met de onvermijdelijke dood en het oordeel, en we kijken naar Jezus. Wij ontvangen Jezus als onze hoop en onze zaligheid, als onze Middelaar, als ons alles in allen. We openen ons hart voor de Heer Jezus. We nodigen hem uit in onze huizen, in ons leven, in onze zielen, en we wijden aan hem alles wat we hebben en zijn. Als je een familie hebt, geef je je familie aan Jezus. Als je een leven hebt, geef je je leven aan Jezus. Als je handen hebt, geef je je handen aan Jezus. Als je voeten hebt, geef je je voeten aan Jezus. Als je werk hebt, geef je je werk aan Jezus. Alles wat je hebt, wijd je aan de Heer Jezus. Dat is het tweede ding om christen te worden.Het derde ding om een christen te worden is dat ik openlijk, publiekelijk, schaamteloos moet belijden dat geloof en die toewijding in de Heer Jezus:

indien gij met uw mond zult belijden dat Jezus Heer is, en in uw hart gelooft dat hij leeft, dat God hem uit de dood heeft opgewekt, zult gij behouden worden.Want met het hart geloven we aan een God soort gerechtigheid-niet een mens soort gerechtigheid-met ons hart geloven we aan een God soort gerechtigheid; en met onze mond wordt belijdenis gedaan tot zaligheid.

dat is de reden waarom wanneer de pastor klaar is met prediken; hij gaat altijd naar beneden naar dat lagere platform en spoort mensen aan om tot de Heer te komen, om aan zijn zijde te staan, voor mensen en engelen om zijn geloof en de toewijding van zijn leven aan de Heer Jezus te belijden.

er zijn slechts drie dingen in de christelijke religie die te maken hebben met bekering, met redding, en dat zijn de drie. Ik moet mijn zonden opbiechten en God om vergeving vragen voor mijn zonden . Ik moet Jezus ontvangen in zijn verzoenende genade. Hij stierf voor mijn zonden volgens de Schrift . Ik moet Jezus als mijn Verlosser ontvangen. Ik moet mijn hart openen voor de gezegende Heer Jezus. En ten derde moet ik hem openlijk bekennen als mijn Redder . Als ik die drie dingen doe, ben ik gered. De Heilige Geest van God doet het regenereren en bekeren , en hij gebruikt deze drie dingen om ons te redden, om ons wedergeboren te maken, om ons christenen te maken .Als er een gebrek is aan de belijdenis van ons geloof, dan ligt dat in dit werk, op dit gebied, in dit deel van ons christelijk leven. “En het geschiedde, als hij in een zekere plaats aan het bidden was, toen hij ophield, dat een van zijn discipelen tot hem zeide: Heere, leer ons bidden.”Een bezoeker uit het buitenland zei: “Als ik mijn vinger kon leggen op het grote gebrek in het Amerikaanse christendom, zou ik zonder aarzelen wijzen op het gebrek aan een effectief gebedsleven onder de leken en de dominee.”En wie het ook was die dat zei, Ik heb dat ergens gelezen, wie het ook was die dat zei, Ik denk dat hij wees op de enorme zwakte van ons christelijk geloof, ons gebrek aan gebed. Ik zie niemand stoppen met werken en buigen naar de hemel, en ik zie niemand vijf keer per dag stoppen, zelfs niet thuis, om te pauzeren om te bidden—het gebrek aan voorspraak.

de afgelopen dagen was ik in een groep die programma ‘ s en methoden en procedures voor onze mensen besprak. En die nacht toen ik naar huis ging en ging slapen, droomde ik dat ik in een gezelschap van onze leiders was. We bespraken programma ‘ s, methoden en procedures. En in mijn droom had ik die vreselijke last dat iets zo ontbreekt, het is zo mechanisch, omgaan met methoden, programma ‘ s en procedures. En ik had dat gevoel van een gebrek aan kracht en zalving in Gods aanwezigheid.Toen veranderde het in mijn droom net zoals dat lied, ” The Holy Jerusalem, The Holy City.”In mijn droom veranderde het en ik droomde dat de kracht van God op ons was gevallen, en ik ervoer in die droom het gevoel dat die apostelen op Pinksteren moeten hebben ervaren . Ik was vervuld van kracht en de aanwezigheid en de heerlijkheid van God. En ik kwam naar deze preekstoel en ik predikte in de zalving, en de kracht, en de wonderbaarlijke genade en aanwezigheid van God.Toen God Adam vormde werd hij gemaakt uit het stof van de grond. Toen blies God in zijn neusgaten de levensadem. En het was toen dat Adam, de gevormde grond, het stof van de aarde, werd een levende ziel . Toen de kerk werd georganiseerd door de Heer Jezus Christus, had zij discipline, zij had leer, zij had de twee verordeningen, maar de kerk had niet de uitstorting van de Heilige Geest. En het was zwak.

Simon Petrus, hun stamapostel, kwaakte voor de aanwezigheid van een dienstmaagd toen zij zei: “bent u niet een van zijn discipelen?” . En toen de discipelen Jezus uit de dood hadden zien opstaan, gingen zij naar een van hun velen, Thomas genaamd, en zeiden: “Hij is opgewekt uit de dood, en onze ogen hebben hem gezien” . En Thomas zei: “dode mensen staan niet op, en Ik zal niet geloven, tenzij ik mijn vinger in de littekens in zijn handen kan steken, en steek mijn hand in het litteken in zijn zij” . Het was een hulpeloze kerk, een machteloze kerk. Maar toen Pinksteren kwam en ze wachtten op die verklaarde belofte, tien dagen en tien nachten in voorspraak en in gebed , toen Pinksteren kwam, stond de kerk op in macht, in heerlijkheid .

daarom hebben we, met al onze programma ‘ s en onze procedures en onze methoden, de aanwezigheid en de kracht van God nodig die komt van degenen die hem in gebed opwachten .

en het gebeurde toen hij aan het bidden was, toen hij ophield, zei een van zijn discipelen: “Heer, Leer ons bidden” . Weet je waar dat vandaan kwam? Terwijl ze naar de Heer keken en zijn bediening volgden, kwamen ze tot de conclusie dat er een verband was tussen zijn openbare leven van heerlijkheid en macht en zijn geheime leven van voorbede en gebed. Er was macht in zijn handen. Er zat zelfs macht in de gewaden die hij droeg. Er was genade, gedestilleerd als dauw van zijn lippen. Er zat wijsheid in zijn woorden. En hij leefde een mooi en onbevlekt en heilig leven. En terwijl ze naar de Heer keken en hem zagen op zijn gezicht en op zijn knieën, onder het maanlicht, in het sterrenlicht, onder de olijfboomgaarden, terwijl ze hem zagen bidden en opstaan in macht, kwamen ze tot de conclusie dat er een verband was tussen zijn privé-leven van voorbede en zijn openbare leven van macht en heerlijkheid.Jezus was een groot petitionist. Hij was een groot smeekbede. En soms bad hij met sterk gehuil en tranen, zoals de Bijbel zegt, En Hij stond op van die pijnlijke voorbede, die momenten en uren van gebed in kracht, in de aanwezigheid en glorie van God. En de discipelen, die dat zagen, kwamen tot hem in het midden van zijn bediening en zeiden: “Heer, Leer ons bidden” .

in Mijn Bijbel, en als ik er een verslijt, schrijf ik het altijd in de nieuwe,

hij staat het best wie het meest knielt.

hij staat het sterkst en knielt het zwakst.

hij staat het langst en knielt het laagst.Op onze knieën, buigend voor God, biddend dat de Heer Zijn zegeningen en zijn aanwezigheid zal toevoegen aan elke methode die we volgen, aan elke benadering die we maken, aan elk heilig doel dat we aan God wijden. Als we met mensen willen spreken, moeten we met God spreken. Als we macht willen hebben met mensen, moeten we macht hebben met God.

I don ‘ t know whether you followed the words of the song that you sang just now,

Leer me bidden, Heer, Leer me bidden;

Dit is mijn hart-schreeuw van dag tot dag;

I long to know Thy will and Thy way,

leer mij bidden, Heer, Leer mij bidden.

kracht in gebed, Heer, kracht in gebed!

mijn verzwakte wil Heer, Gij kunt verwijderen;

mijn zondige natuur kunt gij onderwerpen;

vul me nu met macht opnieuw,

macht om te bidden en macht om te doen!

leven in Thee, Heer, En gij in mij,

Constant blijven, dit is mijn pleidooi;

verleen mij uw macht grenzeloos en vrij,

macht met mensen en macht met u.

herinner je je dat refrein genoeg om het met mij te zingen?

leven in Thee, Heer, En gij in mij,

Constant blijven, dit is mijn smeekbede;

verleen mij uw macht, Heer, grenzeloos en vrij,

macht met mensen, Heer, en macht met u.

zou je je hoofd buigen en het met me zingen?

leven in Thee, Heer, En gij in mij,

Constant blijven, dit is mijn pleidooi;

verleen mij uw macht, grenzeloos en vrij,

macht met mensen en macht met u.

gezegende heer, We staan zo hulpeloos zelfs voor een klein kind dat zegt: “Ik wil mijn hart aan Jezus geven. Ik wil gered worden.”God moet iets doen. Het is God die moet regenereren . Het is God die redt . Het is de Heilige Geest die overtuigt . Het is de Heer die beweegt, die het hart opent . Zelfs als die jonge man die gisteravond naar de pastor werd gebracht, “als je gisteren tot mij had gesproken, zouden de woorden als niets zijn geweest, maar gisteravond veroordeelde God mij van mijn zonden, en Jezus waste mij en reinigde mij, En Ik wil weten wat te doen. Ik wil gered worden.”

O Heer, doe uw kantoorwerk voor ons volk. Onze woorden zijn als geluiden. Ze zijn als gesproken lettergrepen. Zij hebben geen macht in hen, tenzij zij worden gedragen op de vleugels van de geest. God moet met ons werken. En onze Heer, zoals wij getuigen en zoals wij getuigen, moge de Heilige Geest het hart overtuigen van hen aan wie wij de reddende boodschap van genade dragen. Dan, meester, in het reddende geloof, mogen zij zich tot Jezus wenden. Moge het voor onze ogen gebeuren, zoals we het gisteravond zagen. En onze Heer, moge elke dag een dag van redding zijn, een heerlijkheid voor ons volk om te delen, zoals God met ons werkt in het verhoorde gebed.

leven in Thee, Heer, En gij in mij;

Constant blijven, dit is onze smeekbede;

geef ons uw macht, Heer, grenzeloos en vrij,

macht met mensen, en macht met u.

mogen onze woorden zijn als de hamer die het hart in stukken breekt en als het vuur dat in onze botten zou branden. Maak ons, Heer, een biddend Volk, gebogen voor God en stijgen in zijn kracht en genade. Antwoord gebed, Heer, buig uw oor om te horen en zegen met vele trofeeën van genade, zegen de getuige, het getuigenis van ons volk. En wij zullen u prijzen en danken u voor altijd, in de naam van onze Heer, amen.Nu, moge God zegenen met vruchten, met zielen, ons getuigenis voor deze week. En moge God ons vandaag families, koppels en zielen geven. We zullen staan om te zingen in een moment, en als we staan om te zingen, u, iemand je, ” Ik heb mijn hart gegeven aan Jezus, Ik heb aan hem mijn zonden beleden, en hier kom ik . Openlijk, publiekelijk, waar de hele wereld kan zien, belijd ik mijn geloof in de gezegende Jezus.”Om uw leven in de gemeenschap van onze dierbare kerk te plaatsen, om met ons te bidden, om God te dienen in onze rangen, in lock step, arm in arm met ons, om je bij ons te voegen, kom deze morgen. Op de eerste noot van de eerste strofe komen. En God zegene u in de weg, terwijl we staan en terwijl we zingen.

Geef een antwoord

Het e-mailadres wordt niet gepubliceerd.