Articles

Hvordan Potter Josiah Wedgwood Skapte En Ikonisk Abolisjonist Medaljong

Som en patriot, Nonconformist, internasjonalist og politisk reformator, josiah Wedgwood var umiddelbart sympatisk mot den voksende samtaler for avskaffelse. Det var Et par linjer fra William Cowper dikt som kunne ha gjort ham reflektere: «Tenk hvor mange rygger har sved / for søtsaker din stokk gir.»For Ikke bare gjorde Wedgwood og hans staffordshire kolleger eksportere store mengder keramikk til plantasjen eiendommer og blomstrende Karibiske byene Bridgetown og Kingston, og forsyne slavehandlere Bristol og Liverpool med sine creamware punchbowls, Wedgwood selv hadde selv tatt en bestemt provisjon fra en slavehandler som bestilte en» reir av bad . . . for å tilfredsstille den fancy av en svart konge I Afrika for å vaske seg ut av.»

så mye av georgisk Storbritannias økonomiske velstand var uløselig knyttet Til Den Trekantede Handelen. Denne tolkningen ble først utviklet I Eric Williams ‘ Capitalism and Slavery (1944), som spores måten fortjeneste fra Den Atlantiske slavehandelen «befruktet Hele produktive systemet» I Storbritannia. Den Walisiske skiferindustrien, Manchester tekstilproduksjon, Glaswegian, Bristol og Liverpool bank, skipsbygging og til og med keramikk ble alle oppmuntret av midler trukket fra plantasjesystemet. «Det var kapitalakkumuleringen fra Vestindias handel som finansierte James Watt og dampmaskinen,» skrev Williams. Nyere stipend har bekreftet hvor tett fortjeneste i koloniene fra avansert sukkerproduksjon, samt fangede markeder, assisterte industrialiseringsprosessen.

Fortjeneste avledet fra sukker-og slavenexus kunne ha gitt alt fra 20 til 55 prosent Av Storbritannias brutto faste kapitaldannelse i 1770, avgjørende underbygger DEN BRITISKE økonomien som helhet og letter finans-eller kredittproblemer i teknisk avanserte sektorer. Investeringer ikke bare i ny teknologi, men også i infrastrukturen til havner, nye dokker (spesielt I London og Liverpool), kanaler, turnpikes og nye fabrikker som ble gjort mulig ved rikdommen som strømmet inn Fra Vestindia.

Slaveri var også en del av forbrukerøkonomien gjennom tilførsel av sukker og kakao, melasse og bomull. Wedgwood keramikk produksjon dratt enormt fra denne middelklassen luksus markedet samt avhengig av nettverk av aristokratiske familier som formuer ble gjort, eller styrket av, plantasjen fortjeneste. I 1778 foreslo Den tidligere Statsministeren Lord Shelburne at » det var knapt ti miles sammen over hele landet hvor huset og eiendommen til en rik Vestindisk ikke var å bli sett.»Fra Kedleston Hall Til Stourhead, ble de samme husene som proklamerte engelskmenns historiske frihet og Storbritannias velsignede rolle i frihetshistorien ofte utrustet og dekorert med rikdom oppnådd fra menneskehandel. På den tiden var det svært lite offentlig kommentar om den blodige opprinnelsen til så mye ny aristokratisk rikdom.

Faktisk, når Wedgwood feiret sin visjon Om Storbritannia I Frog Service en av de mest spektakulære brikkene var en ruvende isbre for dessert service prydet med et bilde Av harewood House-neo-klassisk Yorkshire sete For Lascelles familien, hvis penger kom fra sine 27,000 dekar av sukkerrør felt I Barbados, Jamaica, Grenada Og Tobago, og fra spesielt umenneskelig flåte av slavefartøy som trafikkerte slaver over Atlanterhavet Til Guinea kysten På Anomabu.

ved midten av 1780-tallet, til tross for den ubekreftede posisjonen til sin virksomhet innenfor slaveriets sammenheng, Ble Wedgwood helt overbevist om handelsens umoral. I 1783 presenterte Kvekerne Den første anti-slaveri-petisjonen Til Parlamentet, og samme år brukte Abolisjonistkampanjen Granville Sharp det groteske tilfellet Av Zong—Hvor Kaptein Luke Collingwood forsøkte å kreve forsikring på de 133 slaverne Afrikanere han kastet overbord under Midtpassasjen da han angivelig hadde lite drikkevann—for å agitere til fordel for avskaffelse. I Mai 1787 ble Komiteen for Avskaffelse Av Slavehandelen, Eller London-Komiteen, etablert av William Wilberforce sammen Med Sharp og reformatoren Thomas Clarkson, Hvis Essay on The Slavery And Commerce Of The Human Species (1786) var en nøkkeltekst i kampen mot menneskelig slaveri.

fra Kedleston Hall til Stourhead, de samme husene som proklamerte Den historiske friheten Til Engelskmenn og Storbritannias velsignede rolle i frihetshistorien ble ofte utrustet og dekorert med rikdom ervervet fra menneskehandel.

London-Komiteen ble oppfattet som et middel «for å skaffe slik Informasjon og Bevis, og for å distribuere Clarksons Essay og slike Andre Publikasjoner, som kan ha en tendens til Avskaffelsen av Slavehandelen.»Det var også kjøretøyet For Clarksons enormt innovative program for aktivisme-petisjoner—boikott, åpne møter, parlamentarisk lobbyvirksomhet og samfunnsorganisering over hele landet – for å tromme opp offentlig støtte for avskaffelse— Sammen med Sin politiske helt Major John Cartwright ble Wedgwood valgt inn I Komiteen. Fra starten tok han sitt ansvar på alvor, deltok på syv møter i 1788 og deretter minst ett i hvert påfølgende år.

i 1791 gikk Hans sønn Joss sammen med Ham i Komiteen mens Hans Lunar Society-sirkel Av Matthew Boulton, Joseph Priestley, Samuel Galton og Erasmus Darwin alle lånte sin støtte. «Jeg har nettopp hørt at det er muzzles eller gags laget I Birmingham for slaver på våre øyer. Hvis dette er sant, og et slikt instrument kan bli utstilt av en høyttaler i house of commons, kan det ha en stor effekt,» Foreslo Darwin Wedgwood i April 1789.

Vi har den klareste innsikt I Wedgwoods etiske holdning og hans forsøk på å forme den offentlige mening om slaveri i et langt brev han skrev i februar 1788 Til Anna Seward—poeten, frustrert elsker Av Erasmus Darwin og såkalt Swan Of Lichfield. Ved å kjenne hennes ambivalente følelser om emnet, adresserte Wedgwood innvendinger mot avskaffelse—»at vi skulle ofre Vår Vestindiske handel, og at slavene bare ville forandre sine herrer uten å kunne riste av deres slaveri» – før han forklarte » hva som har kommet til min kunnskap om den akkumulerte nøden som ble påført millioner av våre medmennesker av denne umenneskelige trafikken.»

i praksis trodde han at plantasjens fortjeneste-som mange mektige familier rundt Lichfield og Sør-Staffordshire fikk kraftig-ville bli beholdt under et system med fritt arbeid, mer omfattende mekanisering (som Ved Etruria) og produktive investeringsnivåer. Men Til slutt, For Wedgwood, den rasjonelle Dissenter og entusiast for De Amerikanske og franske revolusjonene, var saken for avskaffelse en av likestilling og en tro på «menneskets rettigheter» i stedet for basert på noen kommersiell kalkulator. «Og selv om vår handel sannsynligvis vil lide av avskaffelsen, overbeviser jeg meg selv om at når denne trafikken kommer til å bli diskutert og fullt kjent, vil det bare være få talsmenn for videreføring av den.»

mens han var evig skuffet over den reaksjonære apati hans Staffordshire naboer— » i dette fylket jeg vet om ingen abonnenter & jeg frykter herrene . . . Har ikke betalt mye oppmerksomhet til emnet»—Wedgwood fortsatte å tro at » folk vil vise klart at de interesserer seg for denne saken, og vil ikke bli fornøyd mens den nasjonale karakter er stigmatisert av urettferdighet og drap. Som et tegn på hans personlige engasjement bestemte han seg for å støtte Den mest veltalende og effektive forkjemperen For avskaffelse, Olaudah Equiano, Eller «Gustavus Vassa, Afrikaneren», hvis redegjørelse for Midtpassasjen og salg til slaveri I Barbados («kvinnenes skrik, og de døende stønner, gjorde hele en scene av horror nesten ufattelig»), ga en ødeleggende anklage for slaveriets barbari.

I Wedgwoods egen kopi av Equianos selvbiografi—The Interesting Narrative (1789) er det en personlig melding fra forfatteren Til Josiah: «Jeg ber deg om å tilgi denne friheten som jeg har tatt i tigge din favør i utseendet på ditt navn blant andre av mine verdige venner.»Slik var deres vennskap at Når Equiano tappert enige om å reise til slaving hub Of Bristol for en offentlig lesing, spurte Han Wedgwood å bidra til å sikre sin sikkerhet.

jeg mener neste Uke for å være I Bristol hvor jeg har noe av min fortelling engasjert—& jeg er veldig tilbøyelig til å tro at jeg må ha fiender der—på Mengden Av Min Offentlige ånd for å få slutt på den forbannede Slaveriet-eller heller i å være aktiv for Å Få Slavehandelen Avskaffet. Kjære Sir jeg forlater London på fredag den 23. umiddelbart derfor vil ta det en spesiell tjeneste hvis du vil Være snill nok Til Å Henvise til meg Noen Linjer på postkontoret-till Kalt fo-Bristol.

Wedgwood svarte at Han håpet Equiano ikke ville være i fare ,» men hvis det skulle være noe annet, kan du sende et brev Til Mr Byerley, no 5 Greek Street, Soho, gjøre ham kjent med din situasjon, og han vil ta de nødvendige skritt med Mr Stevens Fra British Admiralty i din favør.»Over mange år skrev Wedgwood lidenskapelige brev, sirkulerte petisjoner, deltok på møter og ble med i boikott. Han kjøpte også aksjer I Clarksons Sierra Leone Company, etablert i 1791 som en evangelisk koloni I Vest-Afrika for frigjorte slaver spesielt designet for å forstyrre Atlanterhavshandelen. «Det første kompani som noen gang ble opprettet for avskaffelse av slavehandelen, kultivering Av Afrika og innføring av Evangeliet der.»Hans viktigste bidrag var imidlertid å forene denne moralske lidenskapen med sin produksjon og kommersielle skarpsindighet.

hans viktigste bidrag til avskaffelsen var å forene denne moralske lidenskapen med sin produksjon og kommersielle skarpsindighet.

I Darwins The Botanic Garden, to linjer skiller seg ut som visualiserer tenkningen Til Wedgwood og hans andre abolisjonister: «dårlig fetter’ d SLAVE på bøyd kne / Fra Storbritannias sønner som ber om å være fri.»Helt Siden Plymouth-Komiteen for Society For Effecting The Abolition Of The Slave Trade publiserte sin beryktede graveringsplan for Et Afrikansk Skips Nedre Dekk med Negre I Forhold Til Bare En Til Et Tonn, som skildrer den heslige, trange Og aritmetisk beregnede innesperringen av slaver Afrikanere ombord På Liverpool-slaver Brookes, Visste Granville Sharp og Thomas Clarkson at slående bilder var nøkkelen i propagandakrigen. Planen ble raskt gjengitt Av London-Komiteen med utgaver sirkulerer over hele landet, fremhever umenneskelighet Av Atlanterhavet handel. Det hadde også den utilsiktede effekten av å kodifisere slavens stilling som en av ensartet passivitet og offer. Wedgwood kombinerte denne tolkningen med Darwins bedende bilde i produksjonen av det som ble en ikonisk medaljong.

Skulpturert Av Henry Webber og deretter modellert ved Etruria Av William Hackwood fra Komiteens opprinnelige motiv (som tidligere bare hadde dukket opp på trykk), har den ovale hvite jasperware-medaljongen den svarte relieffen av en lenket mannlig slave i en halv knelende stilling vendt mot høyre med innskriften «Er jeg ikke En Mann og En Bror?»Clarkson beskrev designets utseende før London-Komiteen i Sin Historie Om Avskaffelsen Av Den Afrikanske Slavehandelen (1808):

på den andre og sekstende oktober to sittings fant sted; på sistnevnte som en sub-komiteen, som hadde blitt utnevnt til formålet, brakt i en design for en forsegling. En Afrikaner ble sett, i lenker i en bønn holdning, knelte med ett kne på bakken, og med begge hendene løftet opp til Himmelen, og rundt seglet ble observert følgende motto, som om han ytret ordene selv- » Er jeg Ikke En Mann og En Bror—»Designet har blitt godkjent av, et segl ble bestilt for å bli gravert fra det . Jeg kan nevne her at dette seglet, enkelt som designet var, ble laget for å bidra i stor grad . . . mot å snu oppmerksomheten til våre landsmenn til saken av de skadde Afrikanere, og for å skaffe en varm interesse i deres favør.

bildet av slaven var helt generisk. Den svarte relieff avbildet hva som ble ansett som karakteristisk Afrikanske trekk som tjente til å depersonalisere ham på en lignende måte som skildring av last I Brookes. Som Clarkson sa det, » Negeren, som ble sett på å be om medfølelse, var i sine egne innfødte farger.»Det bøyde kneet, tunge kjettinger, bedende hender og appell til barmhjertighet plasserte slaven som hjelpeløs, utakknemlig og underdanig. Bildet ble designet for å vekke både skyld og synd. Dermed for abolisjonistbevegelsen ville den favoriserte frigjøringsmåten ikke være ved folkelig motstand på Plantasjene I Barbados eller væpnet opprør under Midtpassasjen, men ved høysinnede petisjoner, forbrukerboikott, bønnedager, parlamentariske regninger og de humanitære impulser Av Englands hvite, middels sort.

Makten forble hos de siviliserte, Kristne Briter og frigjøringen av slaver Afrikanere ville bli bevilget som et annet kapittel I Englands strålende fremgang av stadig fremme frihet. Selv om forbrukerrevolusjonen i det attende århundre hadde bidratt til drivstoff Den Atlantiske slavehandel, Wedgwood forståelse av sin ethos av emulering nå aktivert ham å popularisere avskaffelse mer effektivt enn en rekke Skarpe begjæringer eller Equiano opplesninger.

_____________________________________________________________

Legg igjen en kommentar

Din e-postadresse vil ikke bli publisert.