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기도에 헌신

지난 몇 주 동안 우리는 사도행전 2:42-47 에 요약된 세부 사항을 탐구해 왔습니다. 이 짧은 구절에서 우리는 1 세기 교회의 삶,특히”그들이 헌신 한 것”을 엿볼 수 있습니다.”사도행전 2:42 에 따르면,1 세기 교회”는 사도들의 가르침과 교제,빵을 끊는 것과 기도에 전념했습니다.”우리는 이미 하나님의 말씀에 대한 그들의 헌신을 탐구했습니다(즉, “사도들의 가르침”),교제,그리고 주의 만찬(즉,”떡을 떼는 것”),그래서 이제 우리는”기도”에 관심을 돌리고,이것이 유아 교회가 기도에 헌신하는 것으로 묘사되는 유일한 기회는 아닙니다. 예수께서 승천하신 후에 사도들은”한결같이 기도에 전념하고”있었습니다(사도행전 1:14). 나중에 사도들은 과부들에게 음식을 분배하는 것을 감독하도록 일곱 사람을 임명하여”기도와 말씀의 봉사에 헌신”할 수 있도록했습니다(사도행전 6:4). 그렇다면 기도에 헌신한다는 것은 무엇을 의미합니까?

기도에 대한 헌신은 기도가 우선시된다는 것을 의미한다.

1 세기 교회는 기도를 목적으로 자주 모였다. 사도 행전의 책을 통해 여행과 당신은 그들이 여러 가지 이유로기도 조립 것을 발견 할 것이다. 예를 들어,교회는 유다를 사도로 대체하기로 한 결정과 같은 중요한 결정에 대해기도하기 위해 모였습니다(사도 행전 1:24). 교회는 특히 베드로와 요한이 산헤드린을 심문한 후에 용기를 달라고 기도하기 위해 모였습니다(행 4:29-30). 교회는 과부의 식량 배급 프로그램(행 6:6)과 바울과 바나바의 전도 캠페인(행 13:3)과 같은 사역을 위해기도하기 위해 모였습니다. 교회는 상황,특히 베드로의 투옥(행 12:5)과 바울의 예루살렘 여행(행 21:5-6)에 대해기도하기 위해 모였습니다. 교회는 그들의 지도자들에 대해 기도하기 위해 모였습니다. 바울과 바나바는 사도행전 14:23 에 따라 임명된 각 장로 직분에 대해 기도했고,바울은 특별히 에베소 교회의 장로들을 만나 격려하고,가르치고,함께 기도했습니다(사도행전 20:36).

1 세기 교회에서 기도에 관해 우리가 배우는 것은 기도가 우리의 최후의 수단이 아니라 우리의 첫 번째 응답이 될 것이라는 것이다. 모든 너무 자주 우리는 우리가 우리 자신에 일을 해결하려고 한 후 또는 우리가 다른 모든 옵션을 소진 한 후 하나님을 상담. 그러나 이것은 초기 교회가 기도하는 방식이 아니었다. 베드로가 유다를 사도로 대체해야 할 필요성을 지적했을 때,교회의 첫 번째 반응은 후보자를 위해 선거 운동을하거나 각 개인의 장단점 목록을 작성하는 것이 아니 었습니다. 대신,그들의 첫 번째 응답은기도를 위해 함께 모이는 것이 었습니다. 바울과 실라가 선교 사업을 위해 성별되었을 때,교회의 첫 번째 반응은 그들이 그 일에 적합한 지 확인하기 위해 심리적 인 프로필을 수행하는 것이 아니었고 어떤 공동체가 복음을 가장 잘 받아 들일 수 있는지 알아 내기 위해 탐구적인 사명을 수행하는 것이 아니 었습니다. 대신,그들의 첫 번째 응답은기도를 위해 함께 모이는 것이 었습니다. 베드로가 투옥되었을 때,교회의 첫 번째 반응은 헤롯 왕의 궁전으로 달려가 그의 석방을 간청하는 것도 아니고 법원에 항소를 청원하는 것도 아니었다. 대신,그들의 첫 번째 응답은기도를 위해 함께 모이는 것이 었습니다. 1 세기 교회는”첫 번째 추구”정신을 가지고있었습니다. 그들은 그들이 무엇을 할 수 있는지에 대해 걱정하기 전에 하나님 께 그 일을 맡겨서 그가 할 수있는 것을 보았습니다. 그들은 빌립보서 4 장 6 절에서 기도에 관한 바울의 지시를 진심으로 적용했습니다.”아무 것도 염려하지 말고 모든 일에 기도와 간구로 너희 구하는 것을 감사함으로 하나님께 아뢰라.”그들이 걱정하기 전에,일을 해결하기 위해 노력하기 전에,그들은기도했다.

기도에 대한 헌신은 기도가 훈련된 사고방식이라는 것을 의미한다.

기도는 종종 성경 전체에서 시간과 관련이 있다. 예를 들어,사도행전 3 장 1 절에서 우리는 베드로와 요한이 사도행전 10 장 30 절에서”기도하는 시간에 성전에 올라갔다”(즉,오후 3 시)는 것을 알게 됩니다.”사도행전 10:9 에서 우리는 베드로가”기도하려고 여섯째 시간쯤 지붕에 올라갔다”(즉,오후 12:00)고 읽었습니다. 또한 예수님께서 제자들에게 기도하라고 가르치실 때”오늘 우리에게 일용할 양식을 주소서”(마태복음 6:11)라는 구절이 포함되어 있다는 점도 주목할 가치가 있습니다. 그 작은 성명서에서 예수님은 제자들에게 기도를 매일 일상으로 삼으라고 직접 말하지 않고 기도를 매일 일상으로 삼으라고 지시하셨습니다. 기도가 습관적인 연습으로 성경에 제시된다는 사실은 우리가 의도적으로 우리의 일상 일정에 통합 영적 운동으로 볼 수 있어야 함을 나타냅니다.

그러나 기도는 또한 성경에서 지속적이고 지속적이며 영원한 활동으로 묘사된다. 예를 들어,고넬료는”하나님을 경외하는 경건한 사람”으로 묘사되며,하나님에 대한 그의 신실함에 대한 증거 중 하나는 그가”끊임없이 하나님께 기도”했다는 사실입니다(사도행전 10:1,2). 바울의 편지를 통해 그는 독자들에게”쉬지 않고 기도하라”(데살로니가전서 5:16),”항상 기도하라”(로마서 12:12),”항상”(에베소서 6:18),”계속 기도하라”(골로새서 4:2)고 지시했습니다. 기도가 지속적인 활동으로 성경에 제시된다는 사실은 기도가 또한 우리가 본능적으로 순간의 통지에 설정하는 사고 방식이어야한다는 것을 나타냅니다.

기도에 대한 헌신은 기도가 하찮은 노력으로 여겨지지 않는다는 것을 의미한다.

즉,1 세기 교회는 그들의 기도가 중요하지 않다고 생각하는 것처럼 기도하지 않았다. 그들은 하나님께서 그들의 요구를 들어주신다는 믿음으로 기도했습니다. 사도행전 12:1-5 에서 베드로가 투옥되었을 때를 생각해 보십시오. 교회는 그의 안전과 석방을 위해 기도하기 위해 모였습니다. 야고보가 얼마 전에 처형되었고 유대인들 사이에서 그의 죽음의 인기가 헤롯이 베드로를 추격하였기 때문에 그들이 더욱 두려운 상태에 있었다는 것을 기억해야 한다. 교회의 관점에서 볼 때,그들이 베드로를 잃을 가능성도 있었기 때문에 하나님께서 개입해 주시기를 기도했습니다. 그들은 하나님의 일을 감당하기에는 너무 크다고 생각하지 않았고,하나님께서 다루기에는 너무 멀리 갔다고 생각하지 않았다.

우리는 예수님이 누가복음 22 장 42 절에서 하신 것처럼 하나님의 뜻이 이루어지도록 기도하는 것의 중요성을 이해한다. 우리는 하나님이 우리보다 현명하시므로 그분의 특권이 우선시 될 자격이 있음을 인정합니다. 그러나 우리가 하나님의 뜻이 우선시된다는 것을 알고 있다고해서 우리가 묻는 것을 삼가해야한다는 것을 의미하지는 않습니다. 신약성경을 통하여 기도가 독특한 특권으로 제시된다는 것을 기억하십시오. 예를 들어,예수님은”구하라 그리하면 너희에게 주실 것이요 구하는 자마다 받으리라”(마태복음 7:7-8)고 말씀하셨습니다. 요한은”우리가 그의 뜻대로 무엇이든지 구하면 그는 우리의 말을 들으시느니라. 우리가 무엇이든지 구하는 바를 들으시는 줄을 안즉 우리가 그에게 구한 것이 있는 줄을 아느니라”(요일 5:15-16). 그리고 야고보는 덧붙였습니다,”의인의 효과적인 기도는 많은 것을 이룰 수 있느니라”(야고보서 5:16). 이 모든 구절에서 요점은 기도가 강력하며 중요하지 않다는 것입니다.

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