Articles

Lord, Taníts meg imádkozni

LORD, taníts meg imádkozni

Dr. W. A. Criswell

Luke 11:1

3-9-69 8:15 A. M.

a rádióban megosztja a dallasi Első Baptista Egyház szolgáltatásait. Ez a lelkész hozza az Úr, Taníts meg imádkozni című üzenetet. Az üzenetek ezekben a napokban mind egy szent és Mennyei cél felé fordultak. A legnagyobb evangelizációs felhívásra készülünk, amelyet bármely egyház valaha megkísérelt a kereszténység történetében. Népünk sokféleképpen, tanulásban, összejöveteleken, látogatásokon, népszámlálásokon, gondolatokban és célokban, tettekben és cselekedetekben, népünk arra készül, hogy részt vegyen az amerikai nagy keresztes hadjáratban. Közelednek azok a napok, amikor ez az evangéliumi felhívás megtörténik. És amikor eljön az idő, nagyon is készen állunk, Isten meghallgatja imáinkat, és megáldja bizonyságunkat.

most a szöveg egy vers Lukács 11:1. “És lőn ,hogy amikor egy bizonyos helyen imádkozott, amikor abbahagyta, egyik tanítványa azt mondta neki:” Uram, taníts meg minket imádkozni, ahogyan János is tanította tanítványait.”

és a szöveg: “Uram, taníts meg minket imádkozni” .

sokan vannak közületek, akik meglátogatták a Közel-és a Távol-Keletet. Különösen a Közel-Keleten nem lehetett lenyűgözni a mohamedán mecsetek építészeti formájával. Az istentiszteleti helyre használt mecsetnek négy vagy legalább két oldala van, egy magas minaret, amelyben egy muszlim felmászik, és naponta ötször hívja a híveket az imára.

egy mecsetben, amely szentély vagy sír, nem lesz minaret. Kairóban a halottak nagy városa utcákkal, tömbökkel és házakkal, mérföldekkel. Ebben sok mecsetet fog látni. Ezek sírok. Ezek szentélyek. De nincsenek minaretek. Az istentiszteletre és imára használt mecset jele az a magas, spirális, karcsú minaret. Naponta ötször a hívők mindkét térdükön meghajolnak Mekka felé, mindkét tenyerükkel és homlokukkal a földre helyezve. A mecsetben nincs szobor, nincs bálvány, nincs faragott kép, de mindig van egy díszített mélyedés, egy fülke, a mecset oldalán Mekka felé. És ott a hívők meghajolnak imádságban.

és bárhol is legyen a mohamedán, a muszlim abban az öt meghatározott időben-napkeltekor, délben, délután, napnyugtakor, a nap besárgulásakor és éjszaka—imádkoznak. Bejrútban voltunk 1955-ben, ott a szabadkikötőben egy keleti perzsa szőnyeget vásároltunk egy örménytől. És amikor eljött az imádság ideje, felhagyott az alkudozással és az eladással, felvette az imaszőnyegét, az imaszőnyeg olyan szőnyeg, amelyben boltív van, sokszor gyönyörűen díszítve virágtálakkal, kandeláberekkel, csillárokkal, de mindig boltívvel. Formálisan nem kiegyensúlyozott, felső és alsó. Van benne egy boltív. És a boltívet Mekka felé helyezték, és azon az imaszőnyegen ez az örmény meghajolt és imádkozott.

most sok olyan dolog van a muszlim vallásban, ami elítélendő és visszataszító számomra. Például a vallás alapstruktúrája elnézi a háborút és az erőszakot a nem muszlimokkal szemben. Elnézte a rabszolgaságot. Beépül a vallás szerkezetébe. És dicsőíti a háremet és az ágyast. A muszlim vallás minden férfinak négy feleséget engedélyez. Allah különleges engedményével Mohamednek, aki megalapította a hitet, tizenegy vagy tizenkét vagy tizenhárom felesége volt. Az egyikük a saját fia felesége volt. És amikor elvitte őt annyira botrányos követői, hogy volt, hogy egy különleges kinyilatkoztatás Allah menteni arcát. Őrült féltékenységből, hacsak más férfiak nem szerelmesek feleségeibe, a nőket a fátyol mögé zárta, ami többet tett a Közel-Keleten az elmaradottság és a tudatlanság ösztönzésére, mint a civilizált élet bármely más fejlődése. Ezek a dolgok, mondom, elítélendőek számomra.

de van egy csodálatos jelenség, amely a muszlim vallást kísérte, és bizonyos mértékig, különösen Afrikában, még mindig. Csodálatosan sikeres. És ha megnézzük a mohamedán vallást—és eljön a nap, amikor Afrika szinte szilárdan muszlim lesz; a muszlim világ Dakarnál kezdődik, Afrika nyugati partján, szemben az Atlanti-óceánnal, és több ezer mérföldön át halad, amíg el nem éred Indonézia végét, amely muszlim föld. A muszlim vallás sikere fenomenális volt, és bizonyos területeken még mindig az.

ha megnézzük, vannak okok miért, és kettőt nevezek meg közülük. Az egyik: a muszlim, Mohamedánná válás egyszerűsége. Ez nagyon egyszerű. A muszlim hitnek öt pillére van, és ha elfogadod ezt az öt pillért, akkor muszlim vagy. Csak automatikusan mohamedán vagy. Egy: egyszerű hitvallása: “nincs más Isten, csak Allah és Mohamed az Ő prófétája.”És ezt a hitvallást annyira ismételgetik, így mondják és hangsúlyozzák, amíg a muszlim világ csontjainak csontvelőjének részévé nem válik, a hitvallás egyszerűségévé.

a második pillér az ima, naponta ötször meghajolva Mekka felé.

harmadik: alamizsna, ad a szegényeknek.

negyedik: Ramadán ünnepe. A ramadán a kilencedik hónap neve a muszlim naptárban. Napkeltétől napnyugtáig pedig nem esznek vagy isznak. Este, éjszaka azt csinálnak, amit akarnak, és meg is teszik.

és az ötödik pillér a mohamedán vallás, ha képes, egyszer az életben, hogy egy szent zarándoklat Mekkába.

ezek az egyszerű dolgok, nem igényelnek változást a szív, nincs változás az élet, nincs változás semmit, kivéve az öt egyszerű dolog. “Nincs más Isten, csak Allah és Mohamed az Ő prófétája”, és ötször imádkozni, alamizsnát adni a szegényeknek, megtartani a Ramadán ünnepét, és ha meg tudod tenni ezt a zarándoklatot Mekkába, akkor mohamedán vagy; az egyszerűség, hogy megtérj a muszlim valláshoz.

a második dolog, ami lenyűgözővé és sikeressé teszi, az, hogy az imára helyezi a hangsúlyt. Nincs minisztériumi rendelet. Pénteken, a mohamedán szent napján a mecsetbe mennek imádkozni. És bárhol is vannak, és bármit is csinálnak, naponta ötször imádkoznak. És a muszlim hívása és a minaret, ami az ég felé emelkedik, ezek mind nagyon, nagyon lenyűgözőek. Amint látod a muszlimot, ha a sivatagban van, tiszta homokkal mossa meg a kezét, az arcát, a könyökét és a lábát, és imádkozik. Ha ott van, ahol víz van, akkor a víz csillogását fogja használni, amelyek mindegyike lenyűgöző.

amikor keresztény hitünkhöz fordulunk, a nagy különbség a keresztény hit és a muszlim vallás között az, hogy a keresztény hit változást követel az életben és a szívben. A keresztény hit a bűn felé irányítja magát. És a kereszténnyé válás egyszerűsége még hangsúlyosabb, szembetűnőbb és hangsúlyosabb, mint a Muzulmánná válás. De sokkal többet foglal magában az emberi lélekben és az emberi életben. Ahogy átmentem Afrikán, könnyen láttam, hogy az afrikai főnök, akinek tíz, tizenöt vagy húsz felesége van, muszlim lesz, és megtartja mindet—valamilyen módon, egyszerre négy, tartsa meg mindet. De ahhoz, hogy az afrikai törzsfőnök keresztény legyen, tapasztalatot kell szereznie Istennel. Újra kell születnie. Meg kell menteni .

most azt mondom, hogy Krisztus evangéliumában nagyobb az egyszerűség, mint a Muzulmánná válás egyszerűségében. Mert a keresztény hit megtérésében nem öt dolog van, hanem három. Először is , ahhoz, hogy kereszténnyé váljunk, meg kell vallanunk magunkat bűnösöknek Isten előtt, és meg kell bánnunk bűneinket . Bűneink bocsánatát Istenben kell keresnünk . Van egy közös nevező minden ember életében mindenhol, és ez az; mindannyian bűnösök vagyunk . Néha azt kérdezik tőlem: “amikor egy kőkorszaki indiánnak prédikálsz az Amazonas dzsungelében, vagy egy vadembernek prédikálsz Afrika szívében, mit mondasz?”A válasz a legegyszerűbb. Azzal a közös nevezővel kezdem, amelyen mindannyian élünk. Mindannyian bűnösök vagyunk, a fekete csepp minden szívben, és amikor ott kezdem, minden ember életével kezdem, aki ezen a földön él, akár kőkorszaki indián, akár vadember Afrika szívében, akár egy hatalmas vállalat vezetője, vagy az ország legragyogóbb és legintelligensebb professzora. Mindannyian ezen a közös alapon állunk. Elbuktunk. Bűnösök vagyunk. Hiányt szenvedtünk Isten várakozásában és dicsőségében . És ennek tudatában vagyunk. Nincs ember sehol, Csak aki tudatában van vétkének. Érzi. Élete minden napján ezt érzi.

a keresztény vallás a bűnnek, a bűntudatnak, a véteknek, a helytelenségnek szól. És az első dolog, amikor kereszténnyé válunk, az, hogy meg kell vallanunk bűneinket Istennek . Meg kell bánnunk bűneinket; kérnünk kell Istent, hogy bocsássa meg bűneinket .

a kereszténnyé válás második egyszerű dolga: el kell fogadnunk Jézust, mint Megváltónkat. Elismerjük Isten előtt, hogy elvesztünk, hogy elkerülhetetlen halállal és ítélettel nézünk szembe, és Jézusra tekintünk. Fogadjuk Jézust, mint reményünket és üdvösségünket, mint Közbenjárónkat, mint mindenünket mindenben. Megnyitjuk szívünket az Úr Jézus előtt. Meghívjuk őt az otthonainkba, az életünkbe, a lelkünkbe, és neki szentelünk mindent, amink van és vagyunk. Ha van családod, a családodat Jézusnak adod. Ha van életed, odaadod az életedet Jézusnak. Ha van kezetek, adjátok a kezeteket Jézusnak. Ha van lábad, Add a lábadat Jézusnak. Ha munkád van, Jézusnak adod a munkádat. Mindazt, amid van, az Úr Jézusnak szenteled és odaadod. Ez a második dolog, amikor kereszténnyé válunk.

a harmadik dolog, amikor kereszténnyé válok, az, hogy nyíltan, nyilvánosan, szégyentelenül meg kell vallanom az Úr Jézusban való hitet és elkötelezettséget:

ha száddal vallod meg, hogy Jézus az Úr, és hiszed a szívedben, hogy él, hogy Isten feltámasztotta őt a halálból, akkor üdvözülsz.

mert szívünkkel hiszünk az isteni igazságnak—nem az ember igazságának-szívünkkel hiszünk az isteni igazságnak; és szánkkal vallunk az üdvösségre.

ezért, amikor a pásztor befejezte a prédikálást, mindig lemegy arra az alsó emelvényre, és arra buzdítja az embereket, hogy jöjjenek az Úrhoz, álljanak mellette, emberek és angyalok előtt, hogy megvallják hitét és elkötelezettségét az Úr Jézus iránt.

a keresztény vallásban csak három dolog van, aminek köze van a megtéréshez, az üdvösséghez, és ez a három. Meg kell vallanom bűneimet, és Isten bocsánatát kell kérnem bűneimért . El kell fogadnom Jézust az Ő engesztelő kegyelmében. Meghalt az én bűneimért a Szentírás szerint . El kell fogadnom Jézust, mint Megváltómat. Meg kell nyitnom a szívemet az áldott Úr Jézus előtt. Harmadszor pedig nyíltan meg kell vallanom őt, mint Megváltómat . Amikor ezt a három dolgot megteszem, megmenekülök. Isten szent szelleme végzi a megújulást és a megtérést , és ezt a három dolgot használja fel arra, hogy megmentsen minket, hogy újjászülessen, hogy keresztényekké tegyen minket .

most, ha hiányzik a hitünk megvallása, akkor az ebben a munkában, ezen a területen, keresztény életünk ezen részében rejlik. “És lőn, hogy amikor egy bizonyos helyen imádkozott, amikor abbahagyta, egyik tanítványa azt mondta neki:” Uram, taníts meg minket imádkozni”.

egy külföldi látogató azt mondta: “Ha az ujjamat mutathatnám az amerikai kereszténység nagy hiányára, habozás nélkül rámutatnék a hatékony imaélet hiányára a laikusok és a lelkész között.”És bárki is volt az, aki ezt mondta, olvastam valahol, bárki is volt az, aki ezt mondta, Azt hiszem, rámutatott keresztény hitünk óriási gyengeségére, az imádság hiányára. Nem látok senkit, aki otthagyná a munkáját és meghajolna a mennyország felé, és nem látok senkit, aki naponta ötször megállna, még otthon sem, hogy megálljon imádkozni—a közbenjárás hiánya miatt.

az elmúlt napokban egy csoportban voltam, ahol programokat, módszereket és eljárásokat vitattunk meg az embereink számára. És azon az éjszakán, amikor hazamentem aludni, azt álmodtam, hogy a vezetőink társaságában vagyok. Programokról, módszerekről és eljárásokról beszélgettünk. És az álmomban volt az a szörnyű teher, hogy valami annyira hiányzik, annyira mechanikus, módszerekkel, programokkal és eljárásokkal foglalkozik. És úgy éreztem, hogy hiányzik a hatalom és a kenet Isten jelenlétében.

aztán álmomban megváltozott, mint az a dal, “a Szent Jeruzsálem, a Szent Város.”Álmomban megváltozott, és azt álmodtam, hogy Isten hatalma ránk esett, és ebben az álomban azt az érzést tapasztaltam, amelyet az apostolok Pünkösdkor tapasztaltak . Tele voltam hatalommal, Isten jelenlétével és dicsőségével. És eljöttem erre a szószékre, és prédikáltam a kenetben, és Isten hatalmában és csodálatos kegyelmében és jelenlétében.

amikor Isten megalkotta Ádámot, a föld porából lett. Aztán Isten orrába lélegezte az élet leheletét. És ekkor Ádám, a megformált föld, a föld pora, élő lélekké vált . Amikor az egyházat az Úr Jézus Krisztus szervezte, volt fegyelme, volt tanítása, megvolt a két szertartás, de az egyháznak nem volt kiáradása a Szentlélekből. És gyenge volt.

Simon Péter, a fő apostoluk, egy kis cselédlány jelenléte előtt rimánkodott, amikor azt mondta: “nem az ő tanítványai közé tartozol?” . És amikor a tanítványok látták Jézust feltámadni a halálból, elmentek egyikükhöz, Tamáshoz, és azt mondták: “feltámadt a halálból, és a mi szemeink látták őt” . Thomas azt mondta: “a halottak nem támadnak fel, és nem fogok hinni, hacsak nem tudom az ujjamat a kezében lévő hegekbe helyezni, és a kezemet az oldalán lévő hegbe lökni” . Tehetetlen egyház volt, tehetetlen egyház. De amikor eljött a pünkösd, és várták ezt a kijelentett ígéretet , tíz nap és tíz éjszaka közbenjárással és imával, amikor Pünkösd eljött, az egyház felemelkedett hatalmában, dicsőségében .

ezért van szükségünk minden programunkkal, eljárásunkkal és módszerünkkel együtt Isten jelenlétére és hatalmára, amely azoktól származik, akik imában várják őt .

és amikor imádkozott, amikor abbahagyta, az egyik tanítványa azt mondta: “Uram, taníts meg minket imádkozni” . Tudod, hogy ez honnan jött? Ahogy figyelték az Urat és követték szolgálatát, arra a következtetésre jutottak, hogy van valami kapcsolat a dicsőség és hatalom nyilvános élete és a közbenjárás és imádság titkos élete között. Hatalom volt a kezében. Még abban a ruhában is volt erő, amelyet viselt. Volt kegyelem, desztillált, mint a harmat az ajkáról. Bölcsesség volt a szavaiban. Gyönyörű, hibátlan és szent életet élt. És ahogy figyelték az Urat, és látták őt az arcán és térdén, a holdfény alatt, a csillagfényben, az Olajfák ligetei alatt, ahogy látták őt imádkozni és hatalomra emelkedni, arra a következtetésre jutottak, hogy kapcsolat van az ő közbenjárási magánélete és a hatalom és dicsőség nyilvános élete között.

Jézus nagy petíció benyújtója volt. Nagy könyörgő volt. És néha erős sírással és könnyekkel imádkozott, ahogy a Biblia mondja, és feltámadt a gyötrelmes közbenjárásokból, az imádság pillanataiból és óráiból erővel, Isten jelenlétében és dicsőségében. A tanítványok pedig látták, hogy a szolgálata közepette odajöttek hozzá, és így szóltak: “Uram, taníts meg minket imádkozni” .

a Bibliámban, és amikor elhasználom, mindig az újba írom,

ő áll a legjobban, aki a legtöbbet térdel.

ő áll a legerősebb, aki letérdel leggyengébb.

a leghosszabb áll, aki a legalacsonyabban térdel.

térdre borulva, meghajolva Isten előtt, imádkozva, hogy az Úr adja hozzá áldásait és jelenlétét minden módszerhez, amelyet követünk, minden megközelítéshez, minden szent célhoz, amelyet Istennek szentelünk. Ha emberekhez akarunk szólni, akkor Istenhez kell szólnunk. Ha hatalommal akarunk rendelkezni az emberekkel, akkor hatalommal kell rendelkeznünk Istennel.

nem tudom, hogy követted-e az imént énekelt dal szavait,

Taníts meg imádkozni, Uram, taníts imádkozni;

ez a szívem-kiáltás napról napra;

vágyom megismerni akaratodat és utadat,

Taníts meg imádkozni, Uram, taníts meg imádkozni.

erő az imában, Uram, erő az imában!

meggyengült akaratomat, Uram, eltávolíthatod;

bűnös természetemet le tudod győzni;

tölts meg most újra hatalommal,

erő az imádkozáshoz és erő a cselekvéshez!

benned élni, Uram, és te bennem,

állandó tartózkodás, ez az én kérésem;

add meg nekem határtalan és szabad hatalmadat,

hatalmat az emberekkel és hatalmat veled.

emlékszel arra a kórusra, hogy velem énekeld?

benned élni, Uram, és te bennem,

állandó tartózkodás, ez az én kérésem;

add meg nekem hatalmadat, Uram, határtalan és szabad,

hatalmat az emberekkel, Uram, és hatalmat veled.

meghajolnád a fejed és énekelnéd velem?

benned élni, Uram, és te bennem,

állandó maradás, ez az én kérésem;

add meg nekem határtalan és szabad hatalmadat,

hatalmat az emberekkel és hatalmat veled.

áldott Uram, olyan tehetetlenül állunk még egy kisgyermek előtt is, aki azt mondja: “szívemet Jézusnak akarom adni. Azt akarom, hogy megmentsenek.”Istennek tennie kell valamit. Istennek kell megújulnia . Isten az, aki megment . A Szentlélek az, aki elítél . Az Úr az, aki mozog, aki megnyitja a szívet . Még az a fiatalember is, akit tegnap este hoztak a pásztorhoz: “ha tegnap szóltál volna hozzám, a szavak semmivé lettek volna, de tegnap este Isten elítélt a bűneimért, Jézus pedig megmosott és megtisztított, és tudni akarom, mit tegyek. Azt akarom, hogy megmentsenek.”

Uram, ne jöjjön el a Te irodai munka az emberek. A szavaink olyanok, mint a hangok. Olyanok, mint a beszélt szótagok. Nincs hatalom őket, hacsak nem viselt a szárnyait a Lélek. Istennek velünk kell dolgoznia. Pedig a mi Urunk, mint mi tanúskodni, tanúi vagyunk, lehet, hogy a Szentlélek elítélt a szíve ezeket akit a medve a megtakarítás üzenet a kegyelem. Akkor, Mester, a megmentő hit, május fordulnak jézushoz. Lehet, hogy úgy történnek a szemünk előtt, mint láttuk tegnap este. Pedig a mi Urunk, lehet, hogy minden nap lesz egy nap, az üdvösség, a dicsőség az embereket, hogy osszák meg, mivel Isten velünk dolgozik a megválaszolt imádság.

benned élni, Uram, és te bennem;

állandó maradás, ez a mi kérésünk;

add meg nekünk hatalmadat, Uram, határtalan és szabad,

hatalmat az emberekkel, és hatalmat veled.

szavaink olyanok legyenek, mint a kalapács, amely darabokra töri a szívet, és mint a tűz, amely a csontjainkban égne. Tégy minket, Uram, imádkozó néppé, amely meghajolt Isten előtt, és felemelkedett az ő erejében és kegyelmében. Válaszolj az imára, Uram, hajtsd le füledet, hogy halld és áldd meg a kegyelem sok trófeájával, áldd meg a tanúságot, népünk bizonyságát. Dicsőítünk és hálát adunk neked mindörökké, a mi Urunk nevében, ámen.

most, Isten áldja gyümölcsökkel, lelkekkel, bizonyságunkat ezen a héten. És Isten adjon nekünk családokat, párokat és lelkeket ma. Egy pillanat múlva énekelni fogunk, és amikor énekelni fogunk, te, valaki te, “átadtam a szívemet Jézusnak, megvallottam neki a bűneimet, és itt jövök . Nyíltan, nyilvánosan, ahol az egész világ láthatja, állok, megvallva az áldott Jézusba vetett hitemet.”Tedd az életed a mi drága egyházunk közösségébe, imádkozz velünk, szolgáld Istent a sorainkban, zárt lépésben, karöltve velünk, hogy csatlakozzon hozzánk, gyere ma reggel. Az első versszak első hangján jön. És Isten áldjon meg az úton, amíg állunk és énekelünk.

Vélemény, hozzászólás?

Az e-mail-címet nem tesszük közzé.