Articles

Lord, Teach Us to Pray

LORD, TEACH US TO Pray

Dr. W. A. Criswell

Luke 11:1

3-9-69 8:15 A. M.

radiossa jaat Dallasin ensimmäisen baptistikirkon jumalanpalveluksia. Tämä on pastori tuomassa sanomaa nimeltä Herra, opeta meitä rukoilemaan. Kaikki Sanomat ovat näinä päivinä kääntyneet kohti yhtä pyhää ja taivaallista loppua. Me valmistaudumme suurimpaan evankeliseen vetoomukseen, mitä mikään kirkko on koskaan yrittänyt kristikunnan historiassa. Kansamme monella tavalla, opiskellen, kokouksissa, vierailuissa, väestönlaskennassa, ajatuksissa ja tarkoituksessa, teoissa ja teoissa, kansamme valmistautuu osallistumaan Amerikan suureen ristiretkeen. Ne päivät ovat lähestulkoon käsillä, jolloin tuo evankelinen vetoomus esitetään. Ja kun se tulee, Olemme erittäin valmiita, Jumala kuulee rukouksemme ja Jumala siunaa todistuksemme.

nyt teksti on säkeistö Luukkaan 11.:1, ” Ja tapahtui, että kun hän eräässä paikassa rukoili, sanoi eräs hänen opetuslapsistaan hänelle: ’Herra, opeta meitä rukoilemaan, niinkuin Johanneskin opetti opetuslapsiaan.””

ja teksti ”Herra, opeta meitä rukoilemaan”.

monet teistä ovat käyneet lähi-ja Kaukoidässä. Ja varsinkin Lähi-idässä ei voinut olla vaikuttumatta muhamettilaisten moskeijoiden arkkitehtonisesta muodosta. Moskeijassa, jota käytetään palvontapaikkana, on neljällä sivulla tai vähintään kahdella, korkea minareetti, johon muslimi kiipeää, ja viisi kertaa päivässä hän kutsuu uskolliset rukoukseen.

moskeijassa, joka on pyhäkkö tai hauta, ei ole minareettia. Kairossa on suuri kuolleiden kaupunki kaduineen, kortteleineen ja taloineen, kilometreittäin. Siinä näet monia moskeijoita. Ne ovat hautoja. Ne ovat pyhäköitä. Mutta heillä ei ole minareetteja. Palvontaan ja rukoukseen käytettävän moskeijan tunnusmerkki on tuo pitkä, kierteinen, hoikka minareetti. Ja viisi kertaa päivässä uskollinen keula kohti Mekka molemmilla polvilla kämmenet molemmat kädet ja otsa kaikki sijoitettu maahan. Moskeijan sisällä ei ole patsasta, ei epäjumalaa, ei kaiverrettua kuvaa, mutta moskeijan puolella Mekkaan päin on aina koristeltu syvennys, kapeikko. Ja siellä uskollinen kumartaa rukouksessa.

ja missä muhamettilainen, muslimi, lieneekin noilla viidellä ilmoitetulla kerralla-auringon noustessa, keskipäivällä, iltapäivällä, auringonlaskun aikaan, auringon kellastuessa ja yöllä—he rukoilevat. Olimme Beirutissa vuonna 1955, siellä vapaasatamassa ostamassa itämaista persialaista mattoa armenialaiselta. Ja kun tuli rukouksen aika, hän lakkasi tinkimästä ja myymästä, hän otti rukousmattonsa, rukousmattonsa, maton, jossa on kaari, monta kertaa kauniisti koristeltuna kukkamaljat, kyntteliköt, kattokruunut, mutta aina kaari. Se ei ole muodollisesti tasapainossa, ylhäältä ja alhaalta. Siinä on kaari. Ja he asettivat kaaren kohti Mekkaa, ja tuolla rukousmatolla tämä armenialainen kumarsi ja rukoili.

nyt Muslimiuskonnossa on monia asioita, jotka ovat minusta tuomittavia ja vastenmielisiä. Esimerkiksi uskonnon perusrakenne suvaitsee sotaa ja väkivaltaa ei-muslimeja kohtaan. Se on hyväksynyt orjuuden. Se on rakennettu uskonnon rakenteeseen. Se ylistää haaremia ja jalkavaimoa. Muslimit sallivat jokaiselle miehelle neljä vaimoa. Ja Allahilta saadun erivapauden kautta Muhammedilla, joka perusti uskon, oli yksitoista tai kaksitoista tai kolmetoista vaimoa. Yksi heistä oli hänen oman poikansa vaimo. Ja kun hän otti hänet se niin pöyristytti hänen seuraajansa, että hän oli oltava erityinen ilmestys Allahilta pelastaa kasvonsa. Mielipuolisesta mustasukkaisuudesta, elleivät muut miehet ole ihastuneita hänen vaimoihinsa, hän syrjäytti naiset verhon taakse, mikä on edistänyt enemmän takapajuisuutta ja tietämättömyyttä Lähi-idässä kuin mikään muu kehitys sivistyneessä elämässä. Nämä asiat ovat mielestäni tuomittavia.

mutta on olemassa hämmästyttävä ilmiö, joka on liittynyt muslimien uskontoon ja jossain määrin, ja erityisesti Afrikassa, on edelleen. Se on ihmeellisen onnistunut. Ja kun katsot Muhamettilaista uskontoa—ja päivä on tulossa, jolloin Afrikka on lähes lujasti muslimi; muslimimaailma alkaa Dakarista, Afrikan länsirannikolta kohti Atlanttia, ja kulkee tuhansien kilometrien halki, kunnes tulet Indonesian loppuun, joka on muslimimaa. Muslimien menestys on ollut ilmiömäistä ja on tietyillä alueilla edelleen.

kun asiaa katsoo, siihen on syynsä, ja mainitsen niistä kaksi. Yksi: muslimiksi, Muhamettilaiseksi tulemisen yksinkertaisuus. Se on hyvin yksinkertaista. Muslimien uskossa on viisi pilaria, ja kun hyväksyt ne viisi pilaria, olet muslimi. Olet automaattisesti muhamettilainen. Yksi: sen yksinkertainen uskontunnustus, ” ei ole muuta jumalaa kuin Allah ja Muhammed on hänen profeettansa.”Ja tuo uskontunnustus toistuu ja niin sanotaan ja niin korostetaan, kunnes siitä tulee osa muslimimaailman luiden ydintä, sen uskontunnustuksen yksinkertaisuutta.

toinen pylväs on rukous, viisi kertaa päivässä kumartaen kohti Mekkaa.

kolmas: almuja, annetaan köyhille.

neljäs: Ramadanin juhla. Ramadan on yhdeksännen kuukauden nimi Muslimikalenterissa. Ja auringonnoususta auringonlaskuun he eivät syö eivätkä juo. Illalla, yöllä, he voivat tehdä mitä haluavat, ja he tekevät.

ja muhamettilaisen uskonnon viides tukipilari on, jos vain pystyy, kerran elämässä tehdä pyhä pyhiinvaellus Mekkaan.

nuo yksinkertaiset asiat, ne eivät vaadi sydämen muutosta, elämänmuutosta, mitään muutosta, paitsi nuo viisi yksinkertaista asiaa. ”Ei ole muuta jumalaa kuin Allah ja Muhammed on hänen profeettansa”, ja viisi kertaa rukoilla, antaa almuja köyhille, tarkkailla juhlaa Ramadan, ja jos pystyt tekemään tämän pyhiinvaelluksen Mekkaan, niin olet muhamettilainen; yksinkertaisuus tulossa käännynnäinen muslimi uskonto.

toinen asia, joka tekee siitä vaikuttavan ja onnistuneen, on sen painottaminen rukoukseen. Palvelusjärjestystä ei ole. Perjantaina, Muhamettilaisten pyhäpäivänä, heidän on määrä mennä moskeijaan rukoilemaan. Ja missä he ovatkin ja mitä he tekevätkin, viisi kertaa päivässä heidän tulee rukoilla. Muslimin kutsu ja taivaaseen nostettu minareetti ovat kaikki hyvin vaikuttavia. Kuten näette Muslimin, jos hän on autiomaassa, hän pesee kätensä ja kasvonsa, kyynärpäänsä ja jalkansa puhtaalla hiekalla ja rukoilee. Jos hän on siellä, missä on vettä, hän käyttää veden himoja, jotka kaikki ovat vaikuttavia.

kun käännymme kristilliseen uskoomme, suuri ero kristillisen uskon ja Muslimin välillä on se, että kristillinen usko vaatii elämänmuutosta ja sydämen muutosta. Kristillinen usko suuntautuu kohti syntiä. Ja kristityksi tulemisen yksinkertaisuus korostuu ja korostuu ja korostuu enemmän kuin muslimiksi tuleminen. Mutta se tuo ihmissieluun ja ihmiselämään paljon enemmän. Kun kävin läpi Afrikan, saatoin helposti nähdä, että Afrikkalainen päällikkö, jolla on kymmenen, viisitoista tai kaksikymmentä vaimoa, voi tulla muslimiksi ja pitää heidät kaikki – jollakin tavalla, neljä kerrallaan, pitää heidät kaikki. Mutta jotta Afrikan heimopäälliköstä tulisi kristitty, hänellä täytyy olla kokemus Jumalan kanssa. Hänen täytyy syntyä uudelleen. Hänet on pelastettava .

nyt sanon, että Kristuksen evankeliumissa on suurempi yksinkertaisuus kuin edes muslimiksi kääntymisen yksinkertaisuudessa. Sillä ei ole viittä asiaa, jotka liittyvät kristilliseen uskoon sen kääntymyksessä, vaan kolme. Ensinnäkin tullaksemme kristityiksi meidän täytyy tunnustaa itsemme syntisiksi Jumalan edessä, ja meidän täytyy katua syntejämme . Meidän täytyy etsiä syntiemme anteeksiantoa Jumalasta . Kaikkien ihmisten elämässä kaikkialla on yhteinen nimittäjä, ja se on se; me kaikki olemme syntisiä . Joskus minulta kysytään: ”kun saarnaat Kivikautiselle Intiaanille Amazonin viidakossa tai saarnaat villille Afrikan sydämessä, mitä sanot?”Vastaus on hyvin yksinkertainen. Aloitan siitä yhteisestä nimittäjästä, jolla me kaikki elämme. Olemme kaikki syntisiä, musta pisara jokaisessa sydämessä, ja kun aloitan siitä, aloitan jokaisen ihmisen elämästä tässä maailmassa, olipa hän kivikautinen intiaani, olipa hän villi Afrikan sydämessä, olipa hän jättiläisyhtiön johtaja tai maan nerokkain ja älykkäin professori. Me kaikki seisomme tällä yhteisellä pohjalla. Olemme langenneet. Olemme syntisiä. Olemme jääneet Jumalan odotuksen ja kirkkauden ulottumattomiin . Olemme tietoisia siitä. Ei ole ketään muuta kuin joka on tietoinen rikkomuksestaan. Hän tuntee sen. Hän tuntee sen joka päivä.

Kristillinen uskonto puhuu synnistä, syyllisyydestä, rikkomuksesta, väärinteosta. Ja ensimmäinen asia kristityksi tulemisessa on, että meidän täytyy tunnustaa syntimme Jumalalle . Meidän täytyy katua syntejämme; meidän täytyy pyytää Jumalaa antamaan syntimme anteeksi .

kristityksi kääntymisen toinen yksinkertainen asia: meidän täytyy hyväksyä Jeesus Pelastajaksemme. Me myönnämme Jumalan edessä, että olemme eksyksissä, että edessämme on väistämätön kuolema ja tuomio, ja me odotamme Jeesusta. Me otamme Jeesuksen vastaan toivonamme ja pelastuksenamme, Välittäjänämme, kuin kaikki kaikessa. Avaamme sydämemme Herralle Jeesukselle. Kutsumme Hänet koteihimme, elämäämme, sieluumme ja omistamme hänelle kaiken, mitä meillä on ja mitä olemme. Jos sinulla on perhe, annat perheesi Jeesukselle. Jos sinulla on elämä, annat elämäsi Jeesukselle. Jos sinulla on kädet, annat kätesi Jeesukselle. Jos sinulla on jalat, annat jalkasi Jeesukselle. Jos sinulla on työtä, annat työsi Jeesukselle. Pyhitä ja vihki Herralle Jeesukselle kaikki, mitä sinulla on. Se on toinen asia kristityksi tulemisessa.

kolmas asia kristityksi tulemisessa on se, että minun täytyy tunnustaa avoimesti, julkisesti, häpeilemättä, että usko ja sitoutuminen Herraan Jeesukseen:

jos tunnustat suullasi Jeesuksen Herraksi ja uskot sydämessäsi, että hän elää, että Jumala herätti hänet kuolleista, sinä pelastut.

sillä sydämellämme uskomme Jumalan kaltaiseen vanhurskauteen-emme ihmisen kaltaiseen vanhurskauteen-sydämellämme uskomme Jumalan kaltaiseen vanhurskauteen; ja suullamme tunnustus tehdään pelastukseksi.

siksi kun pastori on saarnannut, hän menee aina tuolle alemmalle korokkeelle ja kehottaa ihmisiä tulemaan Herran tykö, seisomaan hänen rinnallaan, ihmisten ja enkelien edessä tunnustamaan uskonsa ja elämänsä sitoumuksen Herralle Jeesukselle.

kristillisessä uskonnossa on vain kolme asiaa, jotka liittyvät kääntymykseen, pelastukseen,ja nämä ovat ne kolme. Minun täytyy tunnustaa syntini ja pyytää Jumalalta anteeksi syntini . Minun täytyy ottaa vastaan Jeesus hänen sovittavassa armossaan. Hän kuoli minun syntieni tähden Raamatun mukaan . Minun on otettava Jeesus vastaan Pelastajanani. Minun täytyy avata sydämeni siunatulle Herralle Jeesukselle. Kolmanneksi minun on tunnustettava hänet Vapahtajakseni . Kun teen nuo kolme asiaa, olen pelastunut. Jumalan Pyhä Henki tekee uudistumisen ja käännyttämisen , ja hän käyttää näitä kolmea asiaa pelastaakseen meidät, tehdäkseen meidät uudestisyntyneiksi, tehdäkseen meistä kristittyjä .

nyt jos meidän uskostamme on puutetta, se on tässä työssä, tällä alueella, tässä osassa kristillistä elämäämme. ”Ja kun hän eräässä paikassa rukoili, sanoi eräs hänen opetuslapsistaan hänelle: ’Herra, opeta meitä rukoilemaan’.”

eräs vieras ulkomailta sanoi: ”Jos voisin panna sormeni amerikkalaisen kristillisyyden suureen puutteeseen, osoittaisin epäröimättä, että maallikkojen ja papin keskuudessa ei ole tehokasta rukouselämää.”Ja kuka se oli, joka sanoi noin, luin, että jostain, kuka se oli, joka sanoi noin, mielestäni osoitti kristillisen uskomme valtavan heikkouden, rukouksen puutteemme. En näe kenenkään lopettavan työtään ja kumartavan kohti taivasta, enkä näe kenenkään pysähtyvän viisi kertaa päivässä, edes kotona, pysähtymään rukoilemaan-esirukouksen puutteeseen.

viime päivinä olin ryhmässä, jossa keskusteltiin kansamme ohjelmista ja menetelmistä ja toimintatavoista. Ja sinä yönä, kun menin kotiin ja menin nukkumaan, näin unta, että olin johtajiemme seurassa. Keskustelimme ohjelmista, menetelmistä ja toimintatavoista. Ja unessani minulla oli se kauhea taakka, että jotain on niin puutteellinen, se on niin mekaaninen, käsitellään menetelmiä ja ohjelmia ja menettelyjä. Ja minulla oli tunne voiman ja voitelun puutteesta Jumalan läsnä ollessa.

sitten unessani se muuttui aivan kuten tuo laulu, ” the Holy Jerusalem, the Holy City.”Unessani se muuttui, ja näin unta, että Jumalan voima oli langennut päällemme, ja koin siinä unessa tunteen, jonka noiden apostolien on täytynyt kokea helluntaina . Olin täynnä voimaa ja Jumalan läsnäoloa ja kunniaa. Ja minä tulin tähän saarnastuoliin ja saarnasin voitelussa ja voimassa ja Jumalan ihmeellisessä armossa ja läsnäolossa.

kun Jumala muodosti Aadamin, hänet tehtiin maan tomusta. Sitten Jumala puhalsi hänen sieraimiinsa elämän henkäyksen. Ja silloin Aadamista, muodostuneesta maasta, maan tomusta, tuli elävä sielu . Kun seurakunta oli Herran Jeesuksen Kristuksen järjestämä, sillä oli kuri, sillä oli oppi, sillä oli kaksi asetusta, mutta seurakunnalla ei ollut Pyhän Hengen vuodattamista. Ja se oli heikko.

Simon Pietari, heidän pääapostolinsa, vaikeroi pienen piian edessä, kun tämä sanoi: ”Etkö sinä ole yksi hänen opetuslapsistaan?” . Ja kun opetuslapset näkivät, että Jeesus oli herätetty kuolleista, menivät he erään joukostaan, nimeltä Tuomas, luo ja sanoivat: ”Hän on noussut kuolleista, ja meidän silmämme ovat hänet nähneet” . Thomas sanoi: ”kuolleet eivät nouse, enkä usko, ellen voi laittaa sormeani hänen käsissään oleviin arpiin ja työntää kättäni hänen kyljessään olevaan arpeen.” Se oli avuton kirkko, voimaton kirkko. Mutta kun Helluntai tuli ja he odottivat tuota lausuttua lupausta, kymmenen päivää ja kymmenen yötä esirukouksessa ja rukouksessa , kun Helluntai tuli, seurakunta nousi vallassa, kirkkaudessa .

siksi me tarvitsemme, kaikkine ohjelminemme ja menetelminemme, Jumalan läsnäoloa ja voimaa, joka tulee niiltä, jotka odottavat häntä rukouksessa .

ja hänen rukoillessaan, kun hän lopetti, yksi hänen opetuslapsistaan sanoi: ”Herra, opeta meitä rukoilemaan”. Tiedätkö, mistä se tuli? Katsellessaan Herraa ja seuratessaan hänen palvelustaan he tulivat siihen johtopäätökseen, että hänen kirkkauden ja voiman julkisen elämänsä ja hänen esirukouksen ja rukouksen salaisen elämänsä välillä oli jokin yhteys. Hänen käsissään oli voimaa. Voimaa oli jopa hänen kaapuissaan. Oli armo, tislattu kuin kaste hänen huuliltaan. Hänen sanoissaan oli viisautta. Ja hän eli kauniin, virheettömän ja pyhimyksen elämän. Ja kun he katselivat Herraa ja näkivät hänet kasvoillaan ja polvillaan, kuunvalon alla, tähtivalossa, öljypuiden lehtojen alla, katsellessaan hänen rukoilevan ja nousevan voimassa, he tulivat siihen tulokseen, että hänen esirukouselämänsä yksityiselämän ja voiman ja kunnian julkisen elämän välillä oli yhteys.

Jeesus oli suuri anoja. Hän oli hyvä pyytäjä. Ja joskus hän rukoili voimakkain itkuin ja kyynelin , kuten Raamattu sanoo, Ja hän nousi noista tuskallisista esirukouksista, noista rukoushetkistä ja-tunneista voimakkaana, Jumalan läsnäolossa ja kirkkaudessa. Ja kun opetuslapset näkivät, että hän tuli hänen luokseen kesken hänen palveluksensa ja sanoi:” Herra, opeta meitä rukoilemaan”.

minun Raamattuuni, ja kun kulutan yhden loppuun, kirjoitan sen aina uuteen,

hän seisoo parhaiten, joka polvistuu eniten.

hän seisoo vahvimpana, joka polvistuu heikoimmin.

hän seisoo pisimpään, joka polvistuu matalin.

polvillamme, kumartaen Jumalan edessä, rukoillen, että Herra lisää siunauksensa ja läsnäolonsa jokaiseen menetelmään, jota noudatamme, jokaiseen lähestymistapaamme, jokaiseen pyhään tarkoitukseen, jonka vihkiydymme Jumalalle. Jos haluamme puhua ihmisille, meidän täytyy puhua Jumalalle. Jos haluamme valtaa ihmisten kanssa, meillä täytyy olla voimaa Jumalan kanssa.

I don ’ t know whether you followed the words of the song that you sang just now,

Teach me to pray, Lord, teach me to pray;

This is my heart-cry day to day;

I long to know Thy will and Thy way,

Teach me to pray, Lord, teach me to pray.

voima rukouksessa, Herra, voima rukouksessa!

minun heikentynyt tahtoni Herra, sinä voit poistaa;

syntisen luontoni sinä voit alistaa;

täytä minut juuri nyt voimalla uudelleen,

voima rukoilla ja voima tehdä!

Living in Thee, Lord, and Thou in me,

Constant abiding, this is my please;

Grant me Thy power boundless and free,

Power with men and power with Thee.

Muistatko tuon kertosäkeen sen verran, että lauloit sen kanssani?

Living in Thee, Lord, and Thou in me,

Constant abiding, this is my please;

Grant me Thy power, Lord, boundless and free,

Power with men, Lord, and power with Thee.

kumartaisitko pääsi ja laulaisit sen kanssani?

Living in Thee, Lord, and Thou in me,

Constant abiding, this is my please;

Grant me Thy power, boundless and free,

Power with men and power with Thee.

siunattu Herra, seisomme niin avuttomina jopa pienen lapsen edessä, joka sanoo: ”haluan antaa sydämeni Jeesukselle. Haluan tulla pelastetuksi.”Jumalan täytyy tehdä jotain. Jumalan täytyy uudistua . Jumala pelastaa . Pyhä Henki on se, joka tuomitsee . Herra on se, joka liikkuu, joka avaa sydämen . Samoin kuin se nuori mies, joka tuotiin pastorin luo eilisiltana, ”jos olisit puhunut minulle eilen, sanat eivät olisi olleet mitään, mutta viime yönä Jumala tuomitsi minut synneistäni, ja Jeesus pesi minut ja puhdisti minut, ja haluan tietää, mitä tehdä. Haluan tulla pelastetuksi.”

Oi Herra, tee virkatyösi kansamme hyväksi. Sanamme ovat kuin ääniä. Ne ovat kuin puhuttuja tavuja. Niissä ei ole voimaa, ellei niitä kanneta Hengen siivillä. Jumalan täytyy työskennellä kanssamme. Ja meidän Herramme, niinkuin me todistamme ja todistamme, antakoon Pyhä Henki näiden sydämen, joille me viemme armon pelastavaa sanomaa. Silloin, mestari, kääntykööt he pelastavassa uskossa Jeesuksen puoleen. Tapahtukoon se silmiemme edessä, kuten näimme sen eilen illalla. Ja meidän Herramme, olkoon jokainen päivä pelastuksen päivä, kunnia kansallemme jakaa, kun Jumala toimii meidän kanssamme vastatussa rukouksessa.

Living in Thee, Lord, and Thou in me;

Constant abiding, this is our please;

Grant us Thy power, Lord, boundless and free,

Power with men, and power with Thee.

olkoon sanamme kuin vasara, joka särkee sydämen palasiksi, ja tuli, joka palaisi luissamme. Tee meistä, Herra, rukoileva kansa, kumarsi Jumalan edessä ja nousee hänen voimassaan ja armossaan. Vastaa rukoukseen, Herra, kumarra korvasi kuullaksesi ja siunaa monilla armon voitonmerkeillä, siunaa todistusta, kansamme todistusta. Ja me ylistämme ja kiitämme sinua ikuisesti, Herramme rakkaassa nimessä, Aamen.

nyt, siunatkoon Jumala hedelmillä, sieluilla, todistuksemme tälle viikolle. Jumala antakoon meille tänään perheitä, pariskuntia ja sieluja. Me seisomme laulamaan hetken kuluttua, ja kun seisomme laulamassa, sinä, joku sinä, ” olen antanut sydämeni Jeesukselle, olen tunnustanut hänelle syntini, ja täältä minä tulen . Avoimesti, julkisesti, missä koko maailma voi nähdä, seison tunnustamassa uskoani siunattuun Jeesukseen.”Laita elämäsi rakkaaseen seurakuntaamme, rukoile kanssamme, palvele Jumalaa riveissämme, lukitusaskeleissa, käsivarsi käsivarressa kanssamme, Liity meihin, tule tänä aamuna. Ensimmäisen sävelen ensimmäisen säkeistön tulevat. Jumala siunatkoon teitä, kun seisomme ja laulamme.

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista.