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Herr, lehre uns zu beten

HERR, LEHRE UNS ZU BETEN

Dr. W. A. Criswell

Luke 11:1

3-9-69 8:15 a.m.

Im Radio teilen Sie die Dienste der First Baptist Church in Dallas. Dies ist der Pastor, der die Botschaft mit dem Titel bringt Herr, lehre uns zu beten. Die Botschaften dieser Tage sind alle auf ein heiliges und himmlisches Ziel gerichtet. Wir bereiten uns auf den größten evangelistischen Appell vor, den jede Kirche jemals in der Geschichte der Christenheit versucht hat. Unser Volk bereitet sich in vielerlei Hinsicht darauf vor, am großen Kreuzzug Amerikas teilzunehmen, sei es beim Studium, bei Einberufungen, bei der Heimsuchung, bei der Volkszählung, in Gedanken und Absichten, in Taten und Handlungen. Die Tage stehen vor der Tür, an denen dieser evangelistische Appell ausgesprochen wird. Und wenn es kommt, werden wir sehr bereit sein, Gott hört unsere Gebete und Gott segnet unser Zeugnis.

Nun ist der Text ein Vers in Lukas 11:1, „Und es begab sich, dass, als er an einem bestimmten Ort betete, als er aufhörte, Einer seiner Jünger sagte zu ihm: „Herr, lehre uns beten, so wie Johannes auch seine Jünger lehrte.“

Und der Text: „Herr, lehre uns beten“ .

Es gibt viele von euch, die den Nahen und Fernen Osten besucht haben. Und gerade im Nahen Osten konnte man sich von der architektonischen Form der mohammedanischen Moscheen beeindrucken lassen. Eine Moschee, die als Kultstätte genutzt wird, hat an vier oder mindestens zwei Seiten ein hohes Minarett, in das ein Muslim klettern wird, und fünfmal am Tag wird er die Gläubigen zum Gebet rufen.

Eine Moschee, die ein Schrein oder ein Grab ist, wird kein Minarett haben. In Kairo ist eine große Stadt der Toten mit Straßen und Blöcken und Häusern, Meilen davon. Darin werden Sie viele Moscheen sehen. Es sind Gräber. Sie sind Schreine. Aber sie haben keine Minarette. Das Zeichen einer Moschee, die für Anbetung und Gebet verwendet wird, ist das hohe, spiralförmige, schlanke Minarett. Und fünfmal am Tag verbeugen sich die Gläubigen auf beiden Knien vor Mekka, mit den Handflächen beider Hände und mit der Stirn auf den Boden gelegt. In der Moschee gibt es keine Statue, kein Idol, kein geschnitztes Bild, aber es gibt immer eine verzierte Aussparung, eine Nische, auf der Seite der Moschee in Richtung Mekka. Und dort beugen sich die Gläubigen im Gebet.

Und wo immer der Mohammedaner, der Muslim, in diesen fünf angegebenen Zeiten sein mag — bei Sonnenaufgang, am Mittag, am Nachmittag, bei Sonnenuntergang, in der Gelbfärbung der Sonne und in der Nacht — sie beten. Wir waren 1955 in Beirut, dort am Freihafen und kauften einen orientalischen Perserteppich von einem Armenier. Und als die Zeit zum Gebet gekommen war, gab er seine Verhandlungen und seinen Verkauf auf, er nahm seinen Gebetsteppich, ein Gebetsteppich ist ein Teppich mit einem Bogen, oft wunderschön dekoriert mit Blumenschalen, mit Kandelabern, mit Kronleuchtern, aber immer mit einem Bogen darin. Es ist nicht formal ausgewogen, oben und unten. Es hat einen Bogen darin. Und sie legten den Bogen nach Mekka, und auf diesem Gebetsteppich verbeugte sich dieser Armenier und betete.

Nun gibt es viele Dinge in der muslimischen Religion, die mir verwerflich und abstoßend sind. Zum Beispiel duldet die Grundstruktur der Religion Krieg und Gewalt gegenüber Nichtmuslimen. Sie duldet Sklaverei. Es ist in die Struktur der Religion eingebaut. Und es verherrlicht den Harem und die Konkubine. Die muslimische Religion erlaubt jedem Mann vier Frauen. Und durch besondere Dispensation von Allah hatte Mohammed, der den Glauben gründete, elf oder zwölf oder dreizehn Frauen. Einer von ihnen war die Frau seines eigenen Sohnes. Und als er sie nahm, empörte es seine Anhänger so sehr, dass er eine besondere Offenbarung von Allah haben musste, um das Gesicht zu retten. Aus wahnsinniger Eifersucht, es sei denn, andere Männer verlieben sich in seine Frauen, Er schloss die Frauen hinter den Schleier, Das hat mehr dazu beigetragen, Rückständigkeit und Ignoranz im Nahen Osten zu fördern als jede andere Entwicklung im zivilisierten Leben. Diese Dinge, sage ich, sind für mich verwerflich.

Aber es gibt ein erstaunliches Phänomen, das die muslimische Religion begleitet hat und bis zu einem gewissen Grad und insbesondere in Afrika immer noch begleitet. Es ist auf wundersame Weise erfolgreich. Und wenn Sie sich die mohammedanische Religion ansehen – und der Tag kommt, an dem Afrika fast fest muslimisch sein wird; Die muslimische Welt beginnt in Dakar, an der Westküste Afrikas, die dem Atlantik zugewandt ist, und geht klar durch die Tausende von Meilen, bis Sie zum Ende Indonesiens kommen, das ein muslimisches Land ist. Der Erfolg der muslimischen Religion war phänomenal und ist es in bestimmten Bereichen immer noch.

Wenn Sie es betrachten, gibt es Gründe dafür, und ich nenne zwei davon. Erstens: die Einfachheit, Muslim, Mohammedaner zu werden. Es ist sehr einfach. Es gibt fünf Säulen im muslimischen Glauben, und wenn du diese fünf Säulen akzeptierst, bist du ein Muslim. Du bist automatisch ein Mohammedaner. „Es gibt keinen Gott außer Allah und Mohammed ist sein Prophet.“ Und dieses Glaubensbekenntnis wird so wiederholt und so gesagt und so betont, bis es ein Teil des Mark in den Knochen der muslimischen Welt wird, die Einfachheit ihres Glaubensbekenntnisses.

Die zweite Säule ist das Gebet, das sich fünfmal am Tag in Richtung Mekka verbeugt.

Drittens: Almosen, den Armen geben.

Viertens: das Fest des Ramadan. Ramadan ist der Name des neunten Monats im muslimischen Kalender. Und von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang essen oder trinken sie nicht. Am Abend, in der Nacht, können sie tun, was sie wollen, und sie tun es.

Und die fünfte Säule der mohammedanischen Religion ist, wenn Sie in der Lage sind, einmal im Leben eine heilige Pilgerreise nach Mekka zu machen.

Diese einfachen Dinge erfordern keine Veränderung des Herzens, keine Veränderung des Lebens, keine Veränderung von irgendetwas, außer diesen fünf einfachen Dingen. „Es gibt keinen Gott außer Allah und Mohammed ist sein Prophet“, und fünfmal zu beten, den Armen Almosen zu geben, das Fest des Ramadan zu feiern, und wenn Sie in der Lage sind, diese Pilgerfahrt nach Mekka zu unternehmen, dann sind Sie ein Mohammedaner; die Einfachheit, ein Konvertit zur muslimischen Religion zu werden.

Das zweite, was sie eindrucksvoll und erfolgreich macht, ist ihre Betonung des Gebets. Es gibt keine Ordnung des Ministeriums. Am Freitag, dem heiligen Tag der Mohammedaner, sollen sie in die Moschee gehen, um zu beten. Und wo immer sie sind und was immer sie tun, fünfmal am Tag sollen sie beten. Und der Ruf des Muslims und das Minarett, das zum Himmel erhoben wird, all dies sind sehr, sehr beeindruckend. Wie du einen Muslim siehst, wenn er in der Wüste ist, wird er seine Hände und sein Gesicht und seine Ellbogen und seine Füße mit sauberem Sand waschen und beten. Wenn er dort ist, wo es Wasser gibt, wird er die Lustrationen des Wassers benutzen, was alles beeindruckend ist.

Wenn wir uns unserem christlichen Glauben zuwenden, besteht der große Unterschied zwischen dem christlichen Glauben und der muslimischen Religion darin, dass der christliche Glaube eine Veränderung im Leben und eine Veränderung im Herzen erfordert. Der christliche Glaube richtet sich auf die Sünde aus. Und die Einfachheit, Christ zu werden, wird noch stärker betont und auffälliger und nachdrücklicher dargestellt, als Muslim zu werden. Aber es beinhaltet viel mehr in der menschlichen Seele und im menschlichen Leben. Als ich durch Afrika ging, konnte ich leicht sehen, dass der afrikanische Häuptling, der zehn, fünfzehn oder zwanzig Frauen hat, Muslim werden und alle behalten kann — auf irgendeine Weise, vier auf einmal, behalten sie alle. Aber damit der Stammeshäuptling in Afrika Christ werden kann, muss er eine Erfahrung mit Gott haben. Er muss wiedergeboren werden. Er muss gerettet werden .

Nun sage ich, dass es eine größere Einfachheit im Evangelium Christi gibt, als es sogar in der Einfachheit ist, Muslim zu werden. Denn es gibt nicht fünf Dinge, die mit dem christlichen Glauben in seiner Bekehrung zu tun haben, sondern nur drei. Erstens, um Christ zu werden, müssen wir uns vor Gott als Sünder bekennen und unsere Sünden bereuen . Wir müssen Vergebung für unsere Sünden in Gott suchen . Es gibt einen gemeinsamen Nenner im Leben aller Menschen überall, und das ist es; Wir sind alle Sünder . Manchmal werde ich gefragt: „Wenn du einem Steinzeit-Indianer im Amazonas-Dschungel predigst oder einem Wilden im Herzen Afrikas, was sagst du?“ Die Antwort ist am einfachsten. Ich beginne mit dem gemeinsamen Nenner, auf dem wir alle leben. Wir sind alle Sünder , der schwarze Tropfen in jedem Herzen, und wenn ich dort anfange, beginne ich mit dem Leben eines jeden Menschen, der auf dieser Erde lebt, ob er ein Steinzeitindianer ist, ob er ein Wilder im Herzen Afrikas ist, ob er der Kopf eines riesigen Unternehmens oder der brillanteste und intellektuellste Professor des Landes ist. Wir alle stehen auf dieser gemeinsamen Basis. Wir sind gefallen. Wir sind Sünder. Wir haben die Erwartung und Herrlichkeit Gottes verfehlt . Und wir sind uns dessen bewusst. Es gibt nirgendwo einen Menschen, der sich seiner Übertretung nicht bewußt ist. Er fühlt es. Er spürt es jeden Tag seines Lebens.

Die christliche Religion wendet sich an die Sünde, an die Schuld, an die Übertretung, an das Unrecht. Und das erste, wenn wir Christ werden, ist, dass wir Gott unsere Sünden bekennen müssen . Wir müssen unsere Sünden bereuen; wir müssen Gott bitten, unsere Sünden zu vergeben .

Die zweite einfache Sache, Christ zu werden: wir müssen Jesus als unseren Retter annehmen. Wir geben vor Gott zu, dass wir verloren sind, dass wir dem unvermeidlichen Tod und dem Gericht gegenüberstehen, und wir schauen auf Jesus. Wir empfangen Jesus als unsere Hoffnung und unser Heil, als unseren Mittler, als unser Alles in allem. Wir öffnen unsere Herzen dem Herrn Jesus. Wir laden Ihn in unsere Häuser, in unser Leben, in unsere Seelen ein und widmen ihm alles, was wir haben und sind. Wenn Sie eine Familie haben, geben Sie Ihre Familie Jesus. Wenn du ein Leben hast, gibst du dein Leben Jesus. Wenn Sie Hände haben, geben Sie Ihre Hände Jesus. Wenn du Füße hast, dann gib deine Füße Jesus. Wenn du Arbeit hast, gibst du deine Arbeit Jesus. Alles, was Sie haben, weihen und widmen Sie dem Herrn Jesus. Das ist die zweite Sache, um Christ zu werden.

Das dritte beim Christwerden ist, dass ich offen, öffentlich und unverschämt bekennen muss, dass der Glaube und die Verpflichtung an den Herrn Jesus:

Wenn du mit deinem Mund bekennst, dass Jesus der Herr ist, und in deinem Herzen glaubst, dass er lebt, dass Gott ihn von den Toten auferweckt hat, wirst du gerettet werden.

Denn mit dem Herzen glauben wir an eine gottähnliche Gerechtigkeit — nicht an die Gerechtigkeit eines Menschen — mit unserem Herzen glauben wir an eine gottähnliche Gerechtigkeit; und mit unserem Mund bekennen wir uns zum Heil.

Deshalb geht der Pastor, wenn er mit dem Predigen fertig ist, immer auf diese untere Plattform und ermahnt die Menschen, zum Herrn zu kommen, an seiner Seite zu stehen, vor Menschen und Engeln, um seinen Glauben und die Hingabe seines Lebens an den Herrn Jesus zu bekennen.

Es gibt nur drei Dinge in der christlichen Religion, die mit Bekehrung, mit Erlösung zu tun haben, und das sind die drei. Ich muss meine Sünden bekennen und Gott um Vergebung für meine Sünden bitten . Ich muss Jesus in seiner sühnenden Gnade empfangen. Er starb für meine Sünden gemäß der Schrift . Ich muss Jesus als meinen Retter annehmen. Ich muss mein Herz dem seligen Herrn Jesus öffnen. Und drittens muss ich Ihn offen und als meinen Retter bekennen . Wenn ich diese drei Dinge tue, bin ich gerettet. Der Heilige Geist Gottes tut die Erneuerung und Bekehrung , und er benutzt diese drei Dinge, um uns zu retten, um uns wiedergeboren zu machen, um uns Christen zu machen .

Wenn es nun an dem Bekenntnis unseres Glaubens mangelt, so liegt es in dieser Arbeit, in diesem Bereich, in diesem Teil unseres christlichen Lebens. „Und es begab sich, als er an einem bestimmten Ort betete, als Er aufhörte, sagte einer seiner Jünger zu ihm: ‚Herr, lehre uns beten'“ .

Ein Besucher aus dem Ausland sagte: „Wenn ich meinen Finger auf den großen Mangel im amerikanischen Christentum legen könnte, würde ich ohne zu zögern auf das Fehlen eines wirksamen Gebetslebens unter den Laien und dem Minister hinweisen.“ Und wer auch immer das gesagt hat, ich habe das irgendwo gelesen, wer auch immer das gesagt hat, ich denke, er hat auf die enorme Schwäche unseres christlichen Glaubens hingewiesen, auf unseren Mangel an Gebet. Ich sehe niemanden, der seine Arbeit aufgibt und sich zum Himmel verbeugt, und ich sehe niemanden, der fünfmal am Tag anhält, auch nicht zu Hause, um innezuhalten und zu beten — der Mangel an Fürbitte.

In den letzten Tagen war ich in einer Gruppe, die Programme und Methoden und Verfahren für unsere Leute diskutierte. Und in dieser Nacht, als ich nach Hause ging und einschlief, träumte ich, dass ich in einer Gesellschaft unserer Führer war. Und wir diskutierten Programme und Methoden und Verfahren. Und in meinem Traum hatte ich diese schreckliche Last, dass etwas so fehlt, es ist so mechanisch, Umgang mit Methoden und Programmen und Verfahren. Und ich hatte das Gefühl eines Mangels an Kraft und Salbung in Gottes Gegenwart.

Dann änderte es sich in meinem Traum genauso wie dieses Lied: „Das Heilige Jerusalem, die Heilige Stadt.“ In meinem Traum änderte es sich und ich träumte, dass die Kraft Gottes auf uns gefallen war, und ich erlebte in diesem Traum das Gefühl, das diese Apostel zu Pfingsten erlebt haben müssen . Ich war erfüllt von Kraft und der Gegenwart und der Herrlichkeit Gottes. Und ich kam zu dieser Kanzel und predigte in der Salbung und der Kraft und der wunderbaren Gnade und Gegenwart Gottes.

Als Gott Adam schuf, wurde er aus dem Staub der Erde gemacht. Dann hauchte Gott den Atem des Lebens in seine Nase. Und dann wurde Adam, der geformte Boden, der Staub der Erde, eine lebendige Seele . Als die Kirche vom Herrn Jesus Christus organisiert wurde, hatte sie Disziplin, sie hatte Lehre, sie hatte die zwei Heiligen Handlungen, aber die Kirche hatte nicht die Ausgießung des Heiligen Geistes. Und es war schwach.

Simon Petrus, ihr Stammapostel, bebte vor einer kleinen Magd, als sie sagte: „Bist du nicht einer seiner Jünger?“ . Und als die Jünger Jesus von den Toten auferweckt sahen, gingen sie zu einem aus ihrer Zahl namens Thomas und sagten: „Er ist von den Toten auferweckt worden, und unsere Augen haben ihn gesehen“ . Und Thomas sagte: „Tote stehen nicht auf, und ich werde nicht glauben, es sei denn, ich kann meinen Finger in die Narben in seinen Händen stecken und meine Hand in die Narbe in seiner Seite stecken“ . Es war eine hilflose Kirche, eine machtlose Kirche. Aber als Pfingsten kam und sie auf diese erklärte Verheißung warteten, zehn Tage und zehn Nächte in Fürbitte und Gebet , als Pfingsten kam, erhob sich die Kirche in Macht, in Herrlichkeit .

Deshalb brauchen wir mit all unseren Programmen, Verfahren und Methoden die Gegenwart und die Kraft Gottes, die von denen kommt, die im Gebet auf ihn warten .

Und es begab sich, als er betete, als Er aufhörte, sagte einer seiner Jünger: „Herr, lehre uns beten“ . Weißt du, woher das kommt? Als sie den Herrn beobachteten und seinem Dienst folgten, kamen sie zu dem Schluss, dass es einen Zusammenhang zwischen seinem öffentlichen Leben der Herrlichkeit und Macht und seinem geheimen Leben der Fürbitte und des Gebets gab. Es lag Macht in seinen Händen. Es gab Macht sogar in den Roben, die er trug. Es war Gnade, destilliert wie Tau von Seinen Lippen. In seinen Worten war Weisheit. Und er lebte ein schönes, makelloses und heiliges Leben. Und als sie den Herrn beobachteten und Ihn auf seinem Gesicht und auf seinen Knien sahen, unter dem Mondlicht, im Sternenlicht, unter den Olivenhainen, als sie Ihn beten und an Macht zunehmen sahen, kamen sie zu dem Schluss, dass es einen Zusammenhang zwischen Seinem privaten Leben der Fürsprache und seinem öffentlichen Leben der Macht und Herrlichkeit gab.

Jesus war ein großer Bittsteller. Er war ein großer Bittsteller. Und manchmal betete er mit starkem Weinen und Tränen , wie die Bibel sagt, und Er erhob sich aus diesen qualvollen Fürbitten, diesen Momenten und Stunden des Gebets in Kraft, in der Gegenwart und Herrlichkeit Gottes. Und die Jünger zu sehen, dass kam zu ihm in der Mitte seines Dienstes und sagte: „Herr, lehre uns beten“ .

In meiner Bibel, und wenn ich eine trage, schreibe ich sie immer in die neue,

Er steht am besten, der am meisten kniet.

Am stärksten steht, wer am schwächsten kniet.

Er steht am längsten, der am tiefsten kniet.

Nieder auf unsere Knie, uns vor Gott verbeugend, betend, dass der Herr Seinen Segen und seine Gegenwart hinzufügen möge zu jeder Methode, der wir folgen, zu jeder Annäherung, die wir machen, zu jedem heiligen Zweck, den wir Gott widmen. Wenn wir zu den Menschen sprechen wollen, müssen wir zu Gott sprechen. Wenn wir Macht mit den Menschen haben wollen, müssen wir Macht mit Gott haben.

Ich weiß nicht, ob du den Worten des Liedes gefolgt bist, das du gerade gesungen hast,

Lehre mich zu beten, Herr, lehre mich zu beten;

Das ist mein Herzensschrei Tag für Tag;

Ich sehne mich danach, deinen Willen und deinen Weg zu kennen,

Lehre mich beten, Herr, lehre mich beten.

Kraft im Gebet, Herr, Kraft im Gebet!

Mein geschwächter Wille, Herr, kannst Du entfernen;

Meine sündige Natur kannst Du unterwerfen;

Erfülle mich gerade jetzt mit neuer Kraft,

Kraft zu beten und Kraft zu tun!

In dir lebend, Herr, und du in mir,

Beständig bleibend, das ist meine Bitte;

Gib mir Deine Macht grenzenlos und frei,

Macht mit den Menschen und Macht mit dir.

Erinnerst du dich an diesen Chorus genug, um ihn mit mir zu singen?

In dir lebend, Herr, und du in mir,

Beständig bleibend, das ist meine Bitte;

Gib mir Deine Macht, Herr, grenzenlos und frei,

Macht mit den Menschen, Herr, und Macht mit dir.

Würdest du dein Haupt beugen und es mit mir singen?

In dir lebend, Herr, und du in mir,

Beständig bleibend, das ist meine Bitte;

Gib mir Deine Macht, grenzenlos und frei,

Macht mit den Menschen und Macht mit dir.

Gepriesener Herr, wir stehen so hilflos vor einem kleinen Kind, das sagt: „Ich möchte mein Herz Jesus geben. Ich will gerettet werden.“ Gott muss etwas tun. Es ist Gott, der sich regenerieren muss . Es ist Gott, der rettet . Es ist der Heilige Geist, der überführt . Es ist der Herr, der bewegt, der das Herz öffnet . Selbst als der junge Mann, der gestern Abend zum Pastor gebracht wurde, „Hättest du gestern mit mir gesprochen, Die Worte wären wie nichts gewesen, aber letzte Nacht hat Gott mich meiner Sünden überführt, und Jesus hat mich gewaschen und gereinigt, und ich möchte wissen, was zu tun ist. Ich will gerettet werden.“

O Herr, tue dein Amt für unser Volk. Unsere Worte sind wie Klänge. Sie sind wie gesprochene Silben. Sie haben keine Kraft in sich, es sei denn, sie werden auf den Flügeln des Geistes getragen. Gott muss mit uns arbeiten. Und unser Herr, wie wir bezeugen und wie wir bezeugen, möge der Heilige Geist das Herz derer überführen, denen wir die Heilsbotschaft der Gnade bringen. Dann, Meister, mögen sie sich im rettenden Glauben an Jesus wenden. Möge es vor unseren Augen geschehen, wie wir es gestern Abend gesehen haben. Und unser Herr, möge jeder Tag ein Tag der Erlösung sein, eine Herrlichkeit, an der unser Volk teilhaben kann, während Gott mit uns im erhörten Gebet arbeitet.

In dir lebend, Herr, und du in mir;

Beständig bleibend, das ist unsere Bitte;

Gib uns Deine Macht, Herr, grenzenlos und frei,

Macht mit den Menschen und Macht mit dir.

Mögen unsere Worte wie der Hammer sein, der das Herz in Stücke bricht, und wie das Feuer, das in unseren Knochen brennen würde. Mache uns, Herr, zu einem betenden Volk, das sich vor Gott verbeugt und sich in seiner Kraft und Gnade erhebt. Erhöre das Gebet, Herr, beuge dein Ohr, um zu hören und segne mit vielen Trophäen der Gnade, segne das Zeugnis, das Zeugnis unseres Volkes. Und wir werden dich loben und danken Dir für immer, in unserem Herrn lieben Namen, amen.

Nun segne Gott mit Früchten, mit Seelen unser Zeugnis für diese Woche. Und möge Gott uns heute Familien und Paare und Seelen geben. Wir werden in einem Moment stehen, um zu singen, und wenn wir stehen, um zu singen, sagst du: „Ich habe Jesus mein Herz gegeben, ich habe ihm meine Sünden gestanden, und hier komme ich . Offen, öffentlich, wo die ganze Welt sehen kann, stehe ich und bekenne meinen Glauben an den seligen Jesus.“ Um dein Leben in die Gemeinschaft unserer lieben Kirche zu stellen, um mit uns zu beten, um Gott in unseren Reihen zu dienen, in jedem Schritt, Arm in Arm mit uns, um dich mit uns zu verbinden, komm heute Morgen. Auf die erste Note der ersten Strophe kommen. Und Gott segne dich auf dem Weg, während wir stehen und während wir singen.

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