Articles

věnováno modlitbě

v posledních několika týdnech zkoumáme podrobnosti uvedené ve Skutcích 2: 42-47. V této krátké pasáži, dostáváme pohled do života církve prvního století, a zejména tomu, čemu “ se věnovali. Podle skutků 2:42 se církev prvního století věnovala učení apoštolů a společenství, lámání chleba a modlitbám.“Již jsme prozkoumali jejich oddanost Božímu slovu (tj. „lámání chleba“), takže nyní obracíme svou pozornost k „modlitbám“, a to není jediná příležitost, kdy je kojenecká církev popsána jako oddaná modlitbě. Po Ježíšově Nanebevstoupení byli apoštolové “ jednou dohodou se věnovali modlitbě „(skutky 1: 14). Později apoštolové jmenovali sedm mužů, aby dohlíželi na distribuci jídla vdovám, aby se mohli “ věnovat modlitbě a službě slova „(skutky 6: 4). Co to znamená být věnován modlitbě?

oddanost modlitbě znamená, že modlitba má přednost.

kostel prvního století se často shromažďoval za účelem modlitby. Projděte si knihu skutků a zjistíte, že se shromáždili, aby se modlili z různých důvodů. Například církev se shromáždila, aby se modlila za důležitá rozhodnutí ,jako je rozhodnutí nahradit Jidáše apoštolem (skutky 1: 24). Církev se shromáždila, aby se modlila za odvahu, zejména po výslechu Petra a Jana Sanhedrinem (skutky 4: 29-30). Církev se shromáždila, aby se modlila nad ministerstvy, jako je program distribuce potravin vdovy (skutky 6: 6) a evangelizační kampaň Pavla a Barnabáše (skutky 13: 3). Církev se shromáždila, aby se modlila za okolnosti, zejména za Petrovo uvěznění (skutky 12: 5) a za Pavlovu cestu do Jeruzaléma (skutky 21: 5-6). Církev se shromáždila, aby se modlila za své vůdce. Pavel a Barnabáš se modlili nad každým starším, které jmenovali podle skutků 14: 23 a Pavel se konkrétně setkal se staršími církve v Efezu za účelem povzbuzení ,poučení a modlitby s nimi (skutky 20: 36).

co se dozvídáme od církve prvního století ohledně modlitby, je to, že má být naší první odpovědí, nikoli naší poslední možností. Až příliš často konzultujeme Boha poté, co jsme se pokusili vyřešit věci sami nebo poté, co jsme vyčerpali všechny ostatní možnosti. Ale to nebyl způsob, jakým raná církev praktikovala modlitbu. Když Peter poukázal na potřebu nahradit Jidáše jako apoštola, první odpovědí církve nebylo vést kampaň za kandidáty nebo vytvořit seznam kladů a záporů každého jednotlivce. Namísto, jejich první odpovědí bylo shromáždit se k modlitbě. Když byli Paul a Silas odděleni pro misionářskou práci, první odpovědí církve nebylo provádět psychologické profily, aby zjistili, zda jsou pro tento úkol způsobilí, ani provádět průzkumnou misi, aby zjistili, které komunity budou nejvíce vnímavé k evangeliu. Namísto, jejich první odpovědí bylo shromáždit se k modlitbě. Když byl Peter uvězněn, první odpovědí církve nebylo spěchat do paláce krále Heroda a prosit o jeho propuštění, ani požádat soudy o odvolání. Namísto, jejich první odpovědí bylo shromáždit se k modlitbě. Století měla církev mentalitu“ hledat první“. Než se obávali, co mohou udělat, obrátili věc k Bohu, aby viděli, co může udělat. Upřímně aplikovali Pavlovy pokyny o modlitbě ve Filipským 4:6, které říkají: „nebojte se o nic, ale ve všem modlitbou a prosbou s díkůvzdání nechte své žádosti oznámit Bohu.“Než se báli, než se pokusili věci vyřešit, modlili se.

oddanost modlitbě znamená, že modlitba je disciplinované myšlení.

modlitba je často spojována s časem v celém Písmu. Například ve Skutcích 3:1 se dozvídáme, že Peter a John šli „do chrámu v hodinu modlitby, devátou hodinu“ (tj. 3:00 pm) ve Skutcích 10: 30 zjistíme, že Cornelius obdržel své andělské vidění, když se “ modlil v domě v devátou hodinu.“Ve Skutcích 10: 9 čteme, že Petr“ šel kolem šesté hodiny na vrchol domu, aby se modlil “ (tj. Je také třeba poznamenat, že když Ježíš učil učedníky, aby se modlili, zahrnul frázi „Dej nám dnes náš denní chléb“ (Matouš 6: 11). V tomto malém prohlášení Ježíš nařídil svým učedníkům, aby z modlitby udělali každodenní rutinu, aniž by jim přímo řekl, aby z modlitby udělali každodenní rutinu. Skutečnost, že modlitba je v Písmu prezentována jako obvyklá praxe, naznačuje, že by měla být vnímána jako duchovní cvičení, které záměrně začleňujeme do našeho denního rozvrhu.

ale modlitba je také popsána v Písmu jako stálá, nepřetržitá nebo nadčasová činnost. Například Cornelius je popisován jako „oddaný člověk, který se bál Boha“ a jedním z důkazů jeho věrnosti Bohu byla skutečnost ,že se “ neustále modlil k Bohu „(skutky 10: 1, 2). Skrz Pavlovy dopisy instruoval své čtenáře, aby se „modlili bez přestání“ (1 Tesalonickým 5:16), “ buďte stálí v modlitbě „(Římanům 12: 12), „za všech okolností“ (Efezským 6:18) a „pokračovali vážně v modlitbě“ (Koloským 4:2). Skutečnost, že modlitba je v Písmu prezentována jako nepřetržitá činnost, naznačuje, že modlitba by měla být také myšlení, ke kterému se instinktivně obracíme na okamžik.

oddanost modlitbě znamená, že modlitba není považována za bezvýznamné úsilí.

jinými slovy, církev prvního století se nemodlila, jako by si myslela, že na jejich modlitbách nezáleží. Modlili se s vírou, že Bůh naslouchá jejich požadavkům. Zvažte příležitost ve Skutcích 12: 1-5, kdy byl Peter uvězněn. Církev se shromáždila, aby se modlila za jeho bezpečnost a jeho propuštění. Musíte si uvědomit, že byli ve zvýšeném stavu strachu, protože James byl popraven nedlouho předtím a popularita jeho smrti mezi Židy způsobila, že Herodes pronásledoval Petra. Z pohledu církve to byla skutečná možnost, že ztratí Petra, jakož tak se modlili za Boha zasáhnout. Nemysleli si, že záležitost byla příliš velká na to, aby ji Bůh zvládl, ani si nemysleli, že záležitost byla příliš daleko na to, aby se Bůh mohl zabývat.

chápeme význam modlitby za Boží vůli, která má být provedena stejně jako Ježíš v Lukášovi 22: 42. Uvědomujeme si, že Bůh je moudřejší než my, a proto si zaslouží, aby jeho výsady měly přednost. Ale jen proto, že víme, že Boží vůle má přednost, neznamená, že bychom se měli zdržet ptát. Pamatujte, že v celé novozákonní modlitbě je prezentována jako jedinečná výsada. Například Ježíš řekl: „zeptejte se a bude vám dáno … pro každého, kdo žádá, obdrží“ (Matouš 7: 7-8). John napsal: „Pokud se na něco zeptáme podle jeho vůle, slyší nás. A pokud víme, že nás slyší v čemkoli, o co žádáme, víme, že máme požadavky, které jsme od něj žádali „( 1 Jan 5: 15-16). A James dodal: „účinná modlitba spravedlivého člověka může dosáhnout mnoho „(James 5: 16). Ve všech těchto pasážích jde o to, že modlitba je mocná, ne bezvýznamná.

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.