Articles

jak hrnčíř Josiah Wedgwood vytvořil ikonický Abolicionistický medailon

jako vlastenec, nekonformní, internacionalista a politický reformátor, Josiah Wedgwood okamžitě sympatizoval s rostoucími výzvami ke zrušení. Z básně Williama Cowpera bylo několik řádků, které ho mohly přimět k zamyšlení: „pomyslete, kolik zády chytilo / za sladkosti, které vaše hůl poskytuje.“Wedgwood a jeho Staffordshire vrstevníci nejenže vyváželi velké množství keramiky do plantážních statků a vzkvétajících karibských měst Bridgetown a Kingston a dodávali otrokářským obchodníkům v Bristolu a Liverpoolu své krémové punchbowls, sám Wedgwood dokonce přijal konkrétní provizi od obchodníka s otroky, který si objednal „hnízdo lázní“. . . Chcete-li potěšit fantazii černého krále Afriky, aby se umyl.“

tolik ekonomické prosperity Gruzínské Británie bylo neoddělitelně spojeno s trojúhelníkovým obchodem. Tato interpretace byla poprvé vyvinuta v kapitalismu a otroctví Erica Williamse (1944), který sledoval způsob, jakým zisky z Atlantického obchodu s otroky „oplodnily celý produktivní systém“ Velké Británie. Velšský břidlicový průmysl, Manchester textilní výroba, Glaswegian, Bristol a Liverpool bankovnictví, stavba lodí a dokonce i keramika byly všechny podpořeny prostředky čerpanými z plantážního systému. „Byla to akumulace kapitálu z obchodu Západní Indie, která financovala Jamese Watta a parní stroj,“ napsal Williams. Novější stipendium potvrdilo, jak úzce zisky v koloniích z pokročilé výroby cukru, stejně jako zajaté trhy, pomohl procesu industrializace.

zisky získané z cukru a otroků by mohly poskytnout cokoli od 20 do 55 procent Britské hrubé tvorby fixního kapitálu v roce 1770, což by zásadně podpořilo britskou ekonomiku jako celek a zmírnilo finanční nebo úvěrové problémy v technicky vyspělých odvětvích. Investice nejen do nových technologií, ale také do infrastruktury přístavů, nových doků (zejména v Londýně a Liverpoolu), kanálů, turnpikes a nových manufaktur, které byly umožněny bohatstvím proudícím ze Západní Indie.

otroctví bylo také součástí spotřebitelské ekonomiky poskytováním cukru a kakaa, melasy a bavlny. Wedgwoodova hrnčířská výroba nesmírně těžila z tohoto luxusního trhu střední třídy a také v závislosti na síti aristokratických rodin, jejichž bohatství bylo vyrobeno, nebo podpořeno, zisky z plantáží. V roce 1778 navrhl bývalý premiér Lord Shelburne, že “ po celé zemi bylo sotva deset mil, kde nebyl vidět dům a majetek bohatého Západoindického indiána.“Od Kedleston Hall po Stourhead, samotné domy, které prohlásily historickou svobodu Angličanů a požehnanou roli Británie v příběhu svobody, byly často obdařeny a zdobeny bohatstvím získaným z obchodování s lidmi. V době, kdy, o zkrvaveném původu tolika nového aristokratického bohatství bylo jen velmi málo veřejného komentáře.

vskutku, když Wedgwood oslavil svou vizi Británie v žabí službě, jedním z nejúžasnějších kousků byl tyčící se ledovec pro dezertní službu zdobený obrazem Harewood House—neoklasického Yorkshirského sídla rodiny Lascelles, jehož peníze pocházely z jejich 27,000 akrů polí cukrové třtiny na Barbadosu, Jamajce, Grenadě a Tobagu a ze zvláště nelidské flotily otrockých plavidel, která obchodovala s otroky přes Atlantik na pobřeží Guineje v Anomabu.

v polovině 1780s, navzdory nepotvrzené postavení jeho podnikání v nexus otroctví, Wedgwood stal naprosto přesvědčen o nemorálnosti obchodu. V roce 1783 Quakers předložili parlamentu první petici proti otroctví a ve stejném roce abolicionistický bojovník Granville Sharp použil groteskní případ Zongu-ve kterém se kapitán Luke Collingwood snažil požádat o pojištění 133 zotročených Afričanů, které hodil přes palubu během prostředního průchodu, protože údajně došel pitná voda-agitovat ve prospěch zrušení— V květnu 1787 byl Výbor pro zrušení obchodu s otroky nebo Londýnský Výbor založen Williamem Wilberforce spolu s Sharpem a reformátorem Thomasem Clarksonem, jehož esej o otroctví a obchodu lidského druhu (1786) byl klíčovým textem v boji proti lidskému otroctví.

z Kedleston Hall do Stourheadu byly domy, které hlásaly historickou svobodu Angličanů a požehnanou roli Británie v příběhu svobody, často obdařeny a zdobeny bohatstvím získaným obchodováním s lidmi.

Londýnský výbor byl koncipován jako prostředek “ pro získávání takových informací a důkazů a pro distribuci Clarksonovy eseje a dalších publikací, které mohou mít tendenci ke zrušení obchodu s otroky.“Byl to také prostředek pro Clarksonův nesmírně inovativní program aktivismu—petice, bojkoty, otevřená setkání,parlamentní lobbing a komunitní organizování po celé zemi-k vyvolání veřejné podpory zrušení. Spolu se svým politickým hrdinou majorem Johnem Cartwrightem, Wedgwood byl zvolen do Výboru. Od začátku bral své povinnosti vážně, účastnil se sedmi setkání v roce 1788 a poté alespoň jednoho v každém následujícím roce.

v roce 1791 se k němu připojil jeho syn Joss, zatímco jeho lunární společenský kruh Matthew Boulton, Joseph Priestley, Samuel Galton a Erasmus Darwin všichni poskytli svou podporu. „Právě jsem slyšel, že v Birminghamu jsou pro otroky na našich ostrovech vyrobeny náhubky nebo roubíky. Pokud by to byla pravda a takový nástroj by mohl být vystaven řečníkem v dolní sněmovně, mohlo by to mít velký účinek, “ navrhl Darwin Wedgwoodovi v dubnu 1789.

máme nejjasnější pohled na Wedgwoodův etický postoj a jeho pokusy utvářet veřejné mínění o otroctví v dlouhém dopise, který napsal v únoru 1788 Anně sewardové-básnířce, frustrované milence Erasmuse Darwina a tzv. Znát její ambivalentní pocity na toto téma, Wedgwood řešil námitky proti zrušení—“že bychom měli obětovat náš Západoindický obchod, a že otroci by změnili pouze své pány, aniž by byli schopni setřást své otroctví—- před vysvětlením“ co přišlo k mému poznání nahromaděné úzkosti, kterou tento nelidský provoz přinesl milionům našich spoluobčanů.“

z praktického hlediska si myslel, že zisky z plantáží—z nichž mnoho mocných rodin kolem Lichfieldu a jižního Staffordshiru mocně získalo—budou zachovány v systému volné práce, rozsáhlejší mechanizace (jako v Etrurii) a produktivní úrovně investic. Přesto nakonec, pro wedgwooda racionálního Disenta a nadšence pro americkou a francouzskou revoluci, případ zrušení byl spíše rovností a vírou v „Práva člověka“ než na základě jakéhokoli komerčního kalkulu. „A i kdyby náš obchod pravděpodobně trpěl zrušením, přesvědčuji se, že až bude tento provoz projednán a plně znám, bude jen málo obhájců jeho pokračování.“

zatímco byl trvale zklamán reakční apatií svých staffordshirských sousedů— “ v tomto kraji nevím o žádných předplatitelích & obávám se pánů . . . nevěnovali tomuto tématu velkou pozornost— – Wedgwood nadále věřil, že “ lidé budou jasně ukazovat, že se o tuto věc zajímají a nebudou spokojeni, zatímco národní charakter je stigmatizován nespravedlností a vraždou.“Na znamení svého osobního závazku se rozhodl podpořit nejvýmluvnějšího a nejúčinnějšího bojovníka za zrušení Olaudah Equiano nebo „Gustavus Vassa, Afričan“, jehož popis prostředního průchodu a prodeje do otroctví na Barbadosu („výkřiky žen a sténání umírajících učinily celou scénu hrůzy téměř nepředstavitelnou“), poskytl zničující obvinění z barbarství otroctví.

ve Wedgwoodově vlastní kopii Equianovy autobiografie-zajímavý příběh (1789-existuje osobní zpráva autora Josiahovi: „Modlím se, abyste prominul tuto svobodu, kterou jsem přijal, když jsem vás prosil o přízeň, když se objevilo vaše jméno mezi ostatními mými hodnými přáteli.“Takové bylo jejich přátelství, že když Equiano statečně souhlasil s cestou do otrockého centra v Bristolu na veřejné čtení, požádal Wedgwooda, aby pomohl zajistit jeho bezpečnost.

mám na mysli příští týden být v Bristolu, kde mám některé z mých vyprávění zabývá – & jsem velmi apt si myslet, že musím mít nepřátele tam—na množství mého Publick ducha ukončit prokleté praxi otroctví—nebo spíše v tom, že aktivní, aby obchod s otroky zrušen. Vážený pane, odcházím z Londýna v pátek 23. okamžitě, proto to bude mít zvláštní laskavost, pokud budete tak laskaví, že mi nasměrujete několik řádků na poště-až do zvaného fo-Bristol.

Wedgwood odpověděl, že doufá, že Equiano nebude v nebezpečí, “ ale pokud by to mělo být jinak, můžete poslat dopis panu Byerleymu, č. 5 Greek Street, Soho, seznámit ho s vaší situací a podnikne nezbytné kroky s panem Stevensem z britské Admirality ve váš prospěch.“Po mnoho let Wedgwood psal vášnivé dopisy, rozesílal petice, navštěvoval schůzky a připojil se k bojkotům. Koupil také akcie Clarksonovy společnosti Sierra Leone, založené v roce 1791 jako Evangelická kolonie v západní Africe pro osvobozené otroky speciálně určené k narušení Atlantického obchodu. „První společnost, která kdy byla založena za zrušení obchodu s otroky, pěstování Afriky a zavedení evangelia.“Jeho nejdůležitějším přínosem však bylo spojit tuto morální vášeň s jeho výrobním a obchodním prozíravostí.

jeho nejdůležitějším příspěvkem ke zrušení bylo spojit tuto morální vášeň s jeho výrobním a obchodním prozíravostí.

v Darwinově botanické zahradě vynikají dvě linie, které vizualizují myšlení Wedgwooda a jeho abolicionistů: „chudák fetter‘ d otrok na ohnutém koleni / od britských synů, kteří prosí, aby byli svobodní . „Od té doby, co Plymouth Committee of the Society for Effecting the abolice of the otrokářský obchod zveřejnil svůj neslavný rytý plán spodní paluby africké lodi s černochy v poměru pouze jedna k tuně, zobrazující ohavné, stísněné a aritmeticky vypočtené uvěznění zotročených Afričanů na palubě Liverpoolského otrokáře Brookese, Granville Sharp a Thomas Clarkson věděli, že v propagandistické válce jsou klíčové nápadné snímky. Plán byl rychle přetištěn londýnským Výborem s vydáními obíhajícími po celé zemi, zdůrazňující nelidskost Atlantického obchodu. Mělo to také nezamýšlený účinek kodifikace postavení otroka jako jednotné pasivity a oběti. Wedgwood kombinoval tuto interpretaci s Darwinovým prosebným obrazem při výrobě toho, co se stalo ikonickým medailonem.

oválný bílý jasperwarový medailon, vyřezaný Henrym Webberem a poté modelovaný v Etrurii Williamem Hackwoodem z původního motivu výboru (který se dříve objevil pouze v tisku), má černý reliéf připoutaného mužského otroka v poloklečné poloze obrácené doprava s nápisem „nejsem muž a bratr?“Clarkson popsal vzhled designu před londýnským výborem ve své historii zrušení afrického obchodu s otroky(1808):

druhého a šestnáctého října se konaly dvě zasedání; na druhém z nich Podvýbor, který byl jmenován za tímto účelem, přinesl návrh pečeti. Afričan byl viděn v řetězech v prosebném postoji, klečel s jedním kolenem na Zemi as oběma rukama zvednutými do nebe a kolem pečeti bylo pozorováno následující motto, jako by sám vyslovoval slova – “ nejsem muž a bratr?“Návrh, který byl schválen, bylo nařízeno, aby z něj byla vyryta pečeť. Zde mohu zmínit, že tato pečeť, jednoduchá, jak byl design, byla vytvořena tak, aby do značné míry přispěla . . . směrem k tomu, abychom obrátili pozornost našich krajanů na případ zraněných Afričanů a získali vřelý zájem v jejich prospěch.

obraz otroka byl zcela obecný. Černý reliéf zobrazoval to, co bylo považováno za charakteristicky africké rysy, které sloužily k jeho odosobnění podobným způsobem jako zobrazení nákladu v Brookes. Jak to řekl Clarkson, “ černoch, který byl viděn prosit o soucit, byl ve svých vlastních rodných barvách.“Ohnuté koleno, těžké řetězy, prosící ruce a výzva k milosrdenství všechny postavily otroka jako bezmocného, neohrožujícího a submisivního. Obraz byl navržen tak, aby vyvolal vinu i soucit. Pro abolicionistické hnutí by tedy upřednostňovaný způsob osvobození nebyl lidovým odporem na plantážích Barbadosu nebo ozbrojenou vzpourou během středního průchodu, ale vysoce smýšlejícími peticemi, spotřebitelskými bojkoty, modlitebními dny, parlamentními účty a humanitárními impulsy anglického bílého, středního druhu.

moc zůstala s civilizovanými, křesťanskými Brity a osvobození zotročených Afričanů by bylo přivlastněno jako další kapitola slavného pokroku Anglie ve stále postupující svobodě. Přestože spotřebitelská revoluce osmnáctého století pomohla podpořit obchod s otroky v Atlantiku, wedgwoodovo chápání jeho étosu emulace mu nyní umožnilo popularizovat abolicionismus účinněji než jakýkoli počet ostrých petic nebo čtení Equiano.

_____________________________________________________________

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.